九华山百岁宫里的肉身菩萨是谁？无暇禅师介绍

　　九华山的四大丛林，东崖寺、祗园寺、甘露寺、百岁宫当中，百岁宫是最小的。

　　百岁宫的兴起源于其中的肉身菩萨。按理说，九华山至今载入山志的肉身像有14座之多，除了金地藏以外，大多供奉于诸多寺院法堂中，但游客都未必能称得上名字。

　　但这百岁宫的肉身却不一样，是无暇禅师在124岁坐化后的肉身，被崇祯帝称为“应身菩萨”。原名摘星亭的寺院，也因这一缘由，被尊称为百岁宫。

　　然而，以上并非无暇禅师最伟大的显现。

　　无暇禅师最为令人惊叹的，是其用了长达28年完成的血书《华严经》。

　　据传，无暇禅师来到九华山摘星亭的时候，寻到一处闭关洞，远观可见山水，近处可摘果饮水以充饥，于是便在洞中住了下来。

　　以血抄经，并不是身上每一处的血液都能够用的，而是特指人的舌尖之血。

　　经文由佛口中所宣，所以四大翻译家之一的鸠摩罗什大师就曾发愿，遍烧全身而舌头不烂，所以成就了自己的舌舍利。

　　由于这个传统，历代都有佛教的大德使用自己的舌尖之血来供养佛经。《华严经》是佛陀初七日所宣讲的根本经典，为佛法醍醐之作。

　　同时，共计144万字的八十《华严》也是佛经之巨，要抄写这部经典，需要巨大的信心和决心。

　　佛教常说，“勇猛心易发，长远心难得。”无暇禅师发心抄写血经，一转之下，便过了28年，舌尖之血缺乏时，他就静坐安养，或是食用当地的黄精宜补气血，舌尖之血具足时，便埋首抄誊。

　　卅载已过，血经现世，无暇禅师也安然圆寂，坐缸喷薄彩光，引得世人赞叹。

　　肉身只是形象，但真正引得世人敬重的，是28年的潜心抄经，外境的风云变化，终究无法与生命的决绝相比。

　　无暇禅师世寿124岁，但是血经所留，不仅是生命的延长，更是佛教徒精神的延绵，让世人生信，得圣贤垂赞。

　　我们作为后来人，要追求的本不是像肉身的这般神迹显现，而应该是决心出离的长远所得。摘星亭因无暇禅师而易名，由山河的诗意，转为时光的深邃，愿我们能从中得到一丝启示：修行绝非一时之功，应当成为外世之表。

　　与君共勉！

原文标题：百岁宫，生命在舌尖血下延长

文章转自微信公众号：佛慧法师