教化之道

　　教化之道

　　文/ 释本性

　　刚才,知客师领位非要见我的女士来敲门。一见我面,她就嚷嚷要我让菩萨救她,很焦急的样子。

　　问她缘由,说半天我也没听出要点,还是知客师转述了要点,我才弄明白。

　　原来:她的先生拍着胸脯说是爱她珍惜她,但却牵了其她女人的手。她的到来,是要求我为之算一算,她先生是否真的爱她珍惜她,以便她进一步作打算。

　　中国话说:宁拆十座庙,不散一夫妻。何况,我也不赞成为人算啊。为此我只能含含糊糊,顾左右而言他。但她在此,却能抓得主题,盯住她的问题不放。

　　没办法,我只能说:你先生与你吃住在一起,你都不知他是否爱你珍惜你,我还不认识他,如何会知道呢?真的是爱莫能助啊。

　　为缓和气氛,一说完这,我赶快转移话题,为之介绍了佛教赞美的家庭和谐夫妻和顺之道。她听罢,悻悻而去。

　　经此事,我在想一个问题:教化,是神秘一点好?还是平常一些好?

　　这位女士,因我不愿为之算一算,所需不得满足,很失望。可以想象,她这一回,对开元寺,对本人,一段时间内,必是丧失信心。而反之,如我与之神神秘秘说一通,她必是诚惶诚恐、感激涕零、敬佩有加地对我,说不定,还会拜我为师呢。

　　佛法,虽是出世间法,但要面对的确是世间的人。世间人,自然是平凡、平常,甚至是世俗、俗气的,要解决的多是衣食住行与爱恨情仇之类事。我总想,平凡平常的问题,要用平凡平常的方法去解决。这样,没有副作用,也不会留下后遗症。

　　当然,佛法不否定终极的出世目标,不仅如此,还强烈地强调这一点,认为乃学习佛法的宗旨。不过,这宗旨的实践,不靠神秘主义,而是靠平凡的日常方法。在这点上,佛教禅法就体现的最明显。即使是净土法门,也是强调未来佛国的入门券由本世间筹资购买。认为:此生此世做好了,自然积下好的福德因缘,临命终时,自然往生极乐净土,而不是离开此土求彼土。

　　我的意思:教化,要讲长期效应,要讲保持后劲,要实实在在,切勿虚无缥缈、神神秘秘。人间佛教,首先,是在人间的,然后才是佛国的。苦乐人间,有佛教的根。果,才是结在逍遥的极乐净土上。