1 学忍辱心

　　释本性法师开示录

　　各位法友:

　　当年,源律和尚向慧海和尚请教:

　　源问:怎么用功?

　　慧答:饿了就吃饭,困了就睡觉。

　　源说:这谁不会。

　　慧答:他们吃饭时不肯吃,想这想那,挑这挑那。

　　他们睡觉时不肯睡,思这思那,梦这梦那。

　　曾经,禅门二祖慧可大师,到少林寺面见初祖达磨:

　　可道:请为我安心。

　　磨答:取你心来,我为你安。

　　可道:觅心不可得。

　　磨答:已为你安好心。

　　从上二公案,可见,众生心是不安的心。

　　佛经说:不安的心,能踏杀一切善法。

　　为此,作为求法人,首要的是,需求安心,那么,如何安心。

　　(1)学忍辱心

　　“忍”字“心”上一把“刀”,难忍能忍,难忍要忍。

　　富楼那要到最艰难的地方弘法。

　　佛问他:假如那里人,不肯接受你的说教,反而破口大骂怎么办?

　　富楼那答:只是骂我,还不曾用棍棒打我,没什么。

　　佛又问:如用拳头、瓦石、棍棒打你呢?

　　富楼那答:只用拳头、瓦石、棍棒,还没有用刀杖刺伤我,没什么。

　　佛又问:假如用刀杖刺伤你呢?

　　富楼那答:还没有把我打死,没什么。

　　佛紧逼问:假如打死你呢?

　　富楼那答:那太好了,助我灭色身,进了涅槃。

　　有一次,佛陀住在王舍城,当他进城乞食时,一个外道贿赂某些坏人辱骂他。他们跟在佛陀后面,沿着城市街道叫喊:你是强盗、傻子、蠢人、骆驼、公牛、毛驴、你没有从苦得解脱的希望。

　　佛陀的侍者阿难听到这些话,很难过,

　　阿难:佛呀,他们这么骂我们,我们到其它地方去怎样?

　　佛:我们到哪去,阿难?

　　阿难:到其它城市。

　　佛:假如其它城市的人也骂我们呢?

　　阿难:我们再离开。

　　佛陀听阿难这么说,语重心长地开示道:阿难,何处有骚动,我们就应当在何处留下,直到骚动平息为止。唯有骚动平息,我们方能到他处去。要如战场上的大象,能忍受弓箭之射击。

　　有举子要去就职作官,行前请教他的老师。

　　举子问:如何才能为官长久。

　　师反问:痰吐到你脸上,怎行办?

　　举子答:自己擦了。

　　师指点:这还不够,不要擦,让他自己干了,这样,才能为官长久。

　　寒山曾问拾得:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、*我、骗我,如何处治?

　　拾得回答:只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他、再过几年,你且去看他。

　　其他宗教也说:有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人要拿你的内衣,连外衣也由他拿去。

　　有人骂佛,佛从不回应。骂停。佛问骂的人:你送礼给人,人不收,礼物归谁。

　　答:返回自己。

　　佛说:你骂我的话,我不收,返回你自己吧!

　　佛陀说,向天吐痰,要落在自己身上的。

　　如何忍呢?

　　明旸大和尚在其《佛法概论》中提供了五种方法,它们是生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍。

　　第一、生忍:辱境当前,无法回避,无法抵抗,强忍下去,此言生忍。

　　第二、力忍:辱境到来,不与它计较,用了最大力量,退一步,让三分,仗佛慈力,把它压下,安定下来,故称力忍。

　　第三、 缘忍:辱境现前,以智慧来回光返照,修因缘观。为什么无故受辱、挨打、挨骂?这里定有种种业因。作受报想,作还债想,逆来顺受,故称缘忍。

　　第四、 观忍:辱境发生,用空的慧来照察,了知身心世界,一切诸法本来无我可得。我既然是没有的,哪里还有什么我被侮辱以及所辱的境界呢?既然能空的我相与所空的辱境二者都是空的,那么中间的辱相,自然也是不可得。故称观忍。

　　第五、 慈忍:辱境到来时,不但不生瞋恨心,反而发大慈悲心,作怜愍念,想此人,无理取闹,妄生枝节,实在愚痴可怜,因此兴起无缘大慈,发出同体大悲,方便教化,令他觉醒过来,知过必改,重新做人,断恶修善,故称慈忍。