54 贵在天然

　　(54)贵在天然

　　佛教说:直心是道场。

　　又说:真心是道场。

　　中国古诗:天然去雕饰。

　　现在的时代,包装的东西太多。

　　礼品店里:小小一礼品,豪华纸张一层层包上去,不浪费资源吗?

　　电视里:小小歌者,没唱几首歌,就让新闻媒体大肆吹他捧她,仿佛一下子,他们已是什么大歌星或未来的巨星。

　　化妆品店里:稀奇古怪的化妆品应有尽有,且贵得很,但就有那么那么多人消费,难道,人类的汗水,没有如面粉般涂在人们脸上的粉未好看。

　　据说:还有什么克隆羊之类,还准备克隆人呢。

　　而包装风也进了佛门:明明是素菜,却偏偏叫上什么素鸡、素鸭,还有仿制成鱼、虾之类的素鱼、素虾。既然好素,为什么又来个什么素料荤名的东西呢,中国佛教协会赵朴老曾经就说:素食取荤名不好。

　　学佛人,不违佛法,不为恶法的情况下,贵在自然,贵在真实。

　　什么是自然、什么是真实,举个例子:

　　有人问禅师:如何是真。

　　禅师起立、振臂行五六步,云:要行便行,又返回坐下,复云:要坐便坐。

　　“要行便行”、“要坐便坐”,这就是自然。

　　南朝善慧禅师,未出家时,在江边捕鱼,捕到后,又把未盖的鱼笼全沉入水中,对鱼说:“要走的便走,要留的便留。

　　“要走的便走”,“要留的便留”,这就是真实。

　　曾经,龙潭崇信禅师跟随道悟老和尚,一天,他责怪老和尚长久以来都没有教他什么心法,道悟说:自从你到此,我天天为你开示,你捧茶来,我就为你接茶;你捧饭来,我又为你接饭;你礼拜时,我就低头,哪里可说没给你心要。

　　崇信说:如何解释。

　　道悟:任性逍遥,随缘自在,但尽凡心,别无圣解。

　　现在,这包装的社会,太需要真实的人和天然的物了。如今,拼命强调环保,也就是这个道理。

　　据说,美国一名商人,一次休假中,小瀑布的水声激发了他的灵感,他带上录音机,专门去录小河流水、鸟鸣等自然之音。然后,复制出来高价销售,竟然生意不错,可见,饱受都市各种噪音之苦的都市人多么需要天籁之音。

　　如果什么都包装,我们面对它时,是多么吃力,那样,我们随时都得警觉,怀疑,面对的是真是假,是真酒还是假酒,是真枪还是假枪,是真药还是假药,是真证件还是假证件,以后,机器人也来了,到时,是真人还是假人。

　　人类在盛装之下,失去了自己。