雪窦游记

　　雪窦游记

　　斌宗法师著

　　五月初九日,由宁波观宗寺动身,乘人力车到鄞奉汽车站,搭十一时半汽车至溪口,约一小时到,雇挑夫代挑行李,一路风景颇佳,沿途看看山水,亦不觉行脚辛苦。计四五里,经白岩于山麓之南有蒋母墓在焉;四围绕以青松翠竹,布置幽雅,因急欲上山,无遑进入参观;以留下山时游。···

　　雪窦游记

　　斌宗法师著

　　一九三五年五月十五日

　　余游雪窦有三目的在焉:一、为拜访太虚大师。二、领略雪窦风景。三、预备避暑过夏。此三者为余登游之本怀也。

　　雪窦距奉化西北五十里,山为浙东名胜,寺为禅宗古刹,其山水之灵秀,岩石之雄奇,盖早已耳闻矣!

　　五月初九日,由宁波观宗寺动身,乘人力车到鄞奉汽车站,搭十一时半汽车至溪口,约一小时到,雇挑夫代挑行李,一路风景颇佳,沿途看看山水,亦不觉行脚辛苦。计四五里,经白岩于山麓之南有蒋母墓在焉;四围绕以青松翠竹,布置幽雅,因急欲上山,无遑进入参观;以留下山时游。复行数里,抵入山亭,亭在雪窦山脚,为登游者之休憩所也。傍有静室数间,系接待游客之设;主事僧邀余入室小坐,茶话片晌,与之道谢辞出。僧告曰:‘到雪窦尚有六七里遥,而岭路巇崄难行!此处有藤舆可以代步’。余答:‘步行善!可以运动身体。’相与合掌作别。入山亭小憩,举头一望,高峰叠立云端,口占一绝云:‘幽亭翠绕午风旋,小憩清吟意自闲;频向高峰翘首望,钟声遥听白云间’。跟挑夫上山,山路崎岖,石磴纡回,果然难行,振衣蹑石而上。是日,适逢外国旅行团登山,裙展联翩,男女络绎,一路颇不寂寞。据云:夏秋二季,游客最多,春冬少之。约四五里经寒华亭,已觉疲倦,在亭小憩,阅对联云:‘下界烟霞闲处看,上方钟鼓静中闻’,句工巧可读。茶罢复行,此时身力困惫,行较前迟,经三四里岭路,尚无休息处,心颇难之。正踌躇间,忍见一亭微露于幽林间,心为一快!遂放步行,到亭已不问如何,尽量休息。亭有御书碑,刻‘应梦名山\’四大字,相传宋皇仁宗曾梦游玆山,故赐御书以纪美之。口占二绝纪之:‘争传雪窦景清幽,应梦名山宋帝游;一角御碑添胜迹,长教千古媲丹邱’。又:‘水秀山灵胜虎邱,宋皇应梦此曾游;佳名博得人间话,勒石御书万古留’。挑夫曰:‘寺将到矣!行否?’余曰:‘不须作急\’。曰:‘天将哺矣!恐回家不及’。遂起身,曲折纡行数百步,忽然露出一座玲珑楼阁于重峦叠峰云树葱龙间,余急向挑夫问曰:‘此非雪窦寺乎\’?曰:‘然\’。不胜踊跃,奋步行约半里,到关山桥,从桥左边小径进,傍有一大荷池,花正盛开,灿熳夺目,馨香扑鼻,停足幽赏,大有潇洒出尘之想!复行百余步从一石桥过,右山林隈有一座石塔,曰:‘镇林塔\’,高约丈余,层分七级,形势奇巧。复行数十步,遥见一座洋榭于山腹间,建筑工雅,系‘中国旅行社\’,为游客便利之设。过高瑛桥,不觉间寺已在目前矣!举首一望,山门上悬一竖匾,书‘四明第一山\’系蒋公中正先生题,伫立四望,寺前地势平而圆,纵横百顷,清田数亩,雪窦寺宅其中,庭前突起一小圆岑似珠形然,有乘凉亭筑其上,曰:‘含珠亭\’。据云:玆山风水乃‘九龙含珠\’故名:山势望之俨然。四面奇峰绕寺,若合拱礼佛;成行古树参天,如立足听经。翠竹苍松,无非禅意,白云流水,满目道风,东西二涧,濴流寺前,大小诸桥,锁钥山门,岚光林影,鸟曲泉琴,至此早已心旷神怡!仿佛身出尘寰矣!猗哉!玆山有若是幽胜,宁逊天台乎?莫怪东坡以未游雪窦为憾。夕阳将坠,不得尽量玩赏,待明日再游乎!进入山门,‘弥勒殿\’三大字,早入我眼廉矣。近前阅对联云:‘池开锦镜,峰闪元珠,对晤时坐消闲福;塔号降龙,洞名伏虎,凭吊下翘企宗风’。进入殿内,见弥勒菩萨趺坐龛中,开颜对我微笑,我亦微笑合掌向他顶礼。傍有对联云:‘雪窦为四明第一山,化迹常留,座供人天瞻仰;龙华度三会无央众,笑颜先展,象征世界和平’。由殿后门至客堂给挑工资毕,入谒知客师,谈几句丛林套语,照客送茶点。洗澡毕,小顷斋堂板响,照客来招呼晚餐毕,因行脚之倦,遂上床养息,迢迢然入甜睡乡矣。

　　初十早,始板响起床,洗漱后静坐至大殿钟鼓敲毕,已四句多钟,披衣上殿礼佛。早饭罢,智定衣钵师来访,师去岁与余在武昌世界佛学苑结识者,小叙寒暄,顷济灵、自念二师亦来访,二位观宗同参也。智师导余寺内各处视察,先到虚老法师丈室参观,法师弘法外出,不得一见为憾!进门时见门上一题额书‘闻木樨香不\’?五隶字,并读对联云:‘此身无立锥地,我愿如恒河沙’。恰与法师行愿相应也。室只三间,系新筑者,虽小而雅,所谓‘室雅何须大\’。庭前布置新奇,花木深邃,幽径幽通。古诗云:‘曲通径幽处,禅房花木深’。宛然为此写景也。室内悬满名人字画,陈列珍奇古物,如虚大师到欧、美、德、法,传教带回之纪念物等,并智觉、明觉二国师之御赐物,如龙袍、宝钵、金兰袈裟、玉如意......。一一玩罢。次到图书馆,门有对联云:‘与幽人语自生悟,得静者相能永年’,系福建林森先生题。馆内台几莹洁,两傍陈列公阅佛教杂志书籍等。顺路到大殿,先礼佛三拜后,随意瞻观,殿内清净,佛像庄严,诚令人心恭神爽也。殿有对柱联云:‘剡川九曲,远其源,长其流,泽及四方,地灵无极;名山应梦,盛于宋,后于清,佛光普照,民称到今’。参礼两傍十八罗汉毕,到法堂,堂在大殿后,藏经楼处其上,并附设图书馆在焉。庭前宽旷,花木齐整,颇有布置,俨然一幽雅庭园也。阶前有两小池,若明镜然,开于左右,所谓‘阶前两水明如镜\’。水澄鲜可沁诗脾。并有‘晋柏\’,‘唐梅\’,荫映庭中。相传:柏为开山时植,梅乃建寺初栽,各以诗纪之:‘形枯势老欲蟠龙,材大能逃斤斧凶;自愿出家居雪窦,大夫不受祖龙封’。又:‘历尽沧桑老干霜,飘然种自晋元康;不同良木因材害,劲节千秋住佛堂’(晋柏)。‘水肌玉骨千年老,操雪耐霜阅世深;不妻孤山和靖去,甘心礼佛住丛林’。又:‘干老祗因千载古,花开曾作上元香;清奇不羡天香艳,愿住禅林寿故长’(唐梅)。堂内旷洁;中置一法座(说法台),壁间悬挂古画联语颇多,余最喜读者:‘丈室宵深翻贝叶,法堂日永讲莲华’。复到藏经楼、图书馆、祖堂、修证堂......略略玩毕。本欲出寺外览诸胜迹——因将要午餐,故各回寮休息。午后三时余,济灵、启宁......诸师来邀出游,先到含珠亭小坐,亭距寺仅数十步,在含珠林小丹岑上,与山门对峙,四面绿阴摇映,清风荡漾。听鸟语淡玄,真堪悦耳;看山色耸翠,可以怡神。有诗纪之:‘乘凉亭筑小珠岑,峦绕峰环耸翠深;鸟唱清歌风拂袖,助余诗兴发高吟’。又:‘茅亭小筑在珠林,四面松杉滴翠深;最好静宵移榻坐,峰头凉月伴清吟’。徐步参观雪窦农场、含珠林,并东西二涧,遥看乳峰、中峰、析罗、玄珠峰、象鼻。诸形胜玩毕,到青销桥,桥距寺半里,飞架崖峡,横锁山门,桥下水声琤琮,激石而流,听之精神为之一爽。以诗纪之:‘重叠峰峦一水环,飞桥如锁锁禅关;闲时我欲频来此,静听清流激石潺’。又:‘闲来散步曳节行,青锁桥边听水鸣;绿树阴浓堪小坐,蝉声鸟语惬幽情’。由青锁桥过,斜上妙高路,约里许,到飞雪亭,亭在危崖顶上,与千丈岩相望,可以坐看千丈瀑布,绝壁削立,万仞悬危,瀑从突石激射而出,散而复聚,以飘白练,如坠长虹,极状奇观,其来源从屏山西涧,中峰东涧,穿玉龙、白龙诸洞,潆流而下,回旋寺前,会西水一脉合,猪象鼻山足入锦池,越关山桥,循涧出,曲折数百湍,至千丈岩,穿云逗石,奔流而下,声似鸣雷,状如飞雪,雪窦以此得名(此为兹山八景之一)。在亭品茗,坐赏千丈瀑布,亭备有游客题咏册,即题律绝各一首以作纪念:‘击石穿云越涧隈,凝眸喝赏倚亭台;色分青幛长虹坠,声落寒潭骤雨催;日永崖头喷夏雪,夜深谷口吼春雷;飞流直下高千丈,仿佛银河倒泻来’。又:‘爱看瀑布岭头飞,独自云亭坐翠微;千丈悬崖奇可赏,畅舒望眼不思归’。复振衣拾级向妙高路上,青松翠竹,青阴夹道,约三四里到妙高台,住僧进茶叶毕,登楼参观,台在危巅绝顶,岩石突立若台,亭榭高耸,缥缈云端,坐玩其上,浑疑置身兜率,真若手可以摘星攀月,低头能使慑瞻惊魂!旷览无际,俯瞰无涯,近峦远峰,若儿孙罗列,老桧苍松,似旌旗摇曳,放眼下界,田畦错杂,星罗棋布,溪圳潆流,蛇行带飘,仪态万状,形胜千般,畅豁吟眸,旷达游怀,真是胜不能形。乐不可说,谨以诗记之:‘层台缥缈白云端,杖策登临境界宽;眼底诸冈罗万象,峰头独立壮奇观’。又:‘探奇绝顶杖藜游,无数青山互送留;闲立妙高台上望,风光万里眼中收’。遥望狮子峰,形势极像狮子伏卧于苍茫中,俨然如活,感作一绝:‘独卧烟霞性自闲,皈依大觉护禅关;人间不少邯郸梦!一吼何时出雪山’。斜阳返照树杪,不容再作耽游,遂合掌与住持僧作别,正是:‘好景一时看不尽,消闲准拟再来游’。到寺恰值斋堂板响,晚饭毕与济灵、启宁师等略谈片晌就寝。

　　十一早济师复来邀游上隐潭,遂荷笠扶杖与之出游,过‘高瑛桥\’,由寺南隐潭路上岔,从中国旅行社边过,经倾盖亭,约四五里到东峦隐潭庙,有义务学校附设其内,农村学生四五十人;系雪窦寺住持虚大师设立者。大师婆心弥切,为悯一班农童失学,误害将来,故设此以培养之,默对大师钦佩不已。进入视察,教员可谦师殷勤接待,因他将要上课,不敢多搅,茶罢辞出,向庙后行数十步,摄衣扶杖,从石磴下约三百余级,若天梯到悬,此系蒋委员长之新造者;而妙高路、仰止桥等亦然。雪窦得蒋公之整理,其灵胜益彰。潭在深谷绝涧中,双崖陡峭,一虹蜿蜒,危岩四面迫绕,仿佛人在古井观天,飞瀑千寻直下,势若白练飘空;瀑衣溅沫如雨,聒耳瀑声似雷;不通人语,唯听水喧;踞石欣赏极饶幽趣,感作一律:‘恰好晴空曙色开,扶筇荷笠探奇来;群峰环绕天如井,怪石嶙峋水作雷;潭畔临风长啸咏,崖边观瀑独徘徊;眼前佳境欣难再,半日流连未忍回’。本欲顺游下隐潭,以济师未曾到过故不果,仍循原路而归。

　　是午天气酷热异常,不敢出游,唯在寺看看杂志。晚课随众上殿,课诵与普通丛林稍微不同,‘四生登于宝地\’改唱:‘四生升于内院,三有托化兜率’,河沙下两句同,余改‘兜率内院慈氏尊,大智大悲济含识......南无兜率内院一生补处,当来下生弥勒佛,南无......弥勒佛......’转板\‘弥勒如来......’归位跪诵,‘愿以此功德......上升兜率宫,同赴龙华会,十方三世一切佛......摩诃般若波罗密’,余者悉同。盖雪窦乃慈氏道场,而虚大师法弘慈宗,精研弥勒教典,住持玆山,可谓殊胜因缘,而改此功课,亦可见大师崇奉之纯粹,信念之专一也。

　　十二日,早粥后,复与济师出游,由寺后山路上约里许到行词庙,内附设农读校,农童四五十个,亦虚大师创办也。参观毕登上雪峰,三四里到奉慈寺,寺并归雪窦,梵宇荒废,唯住一老僧耳,无甚可观,遂下山归雪窦。午膳后与济灵、自念、福善、永康......等师六七人,由御书亭畔循山径蜿蜒而下,计四五里到‘观瀑桥\’,又名‘仰止桥\’,桥畔一座亭台,建设雅致,亦蒋委员长之新筑者。岩悬百仞,瀑泻千丈,潭深数十尺,水澄鲜,可数游鱼。由桥头而台上,从崖畔而涧隈,徙倚自由,纵览任意。彼不畏热,争探谷口深潭,观游鱼以怡性,掬清泉以沁脾;余喜纳凉,独卧桥下巨石,领清风以解愠,听流水以披襟;继则引领迫观千丈瀑布,飞空挂壁,击石穿岩,虹敛练飘,雪溅雷鸣,形极奇胜,不可语容;惟曰‘好极匕匕\’!尝读谪仙咏庐山瀑布诗云:‘飞流直下三千丈,疑是银河落九天’。此景俨然描画眼前,不禁朗吟一绝:‘崖悬千丈喝奇观,雪溅雷鸣夏亦寒;梢立桥头昂首望,如帘瀑布挂眉端’。玩毕由崖边小径寻归,经飞雪亭稍憩,缓步归雪窦赴晚餐。

　　十四早,与妙静、启宁、慈恩、体福诸师游下隐潭,由御书亭下或循山径或沿溪流,朝曦弥天,清气迎人,溪光岚影,极尽林壑雅致,鸟语泉声,饶有幽人逸趣,沿途览胜寻幽,计七八里到,潭宽半亩,深数丈,岩崖夹覆,空洞若屋,瀑从上飞流而下,喷溅而出,似珠帘白虹状,其奇险远胜千丈之上隐。余等席地而坐且休且赏。潭顶有瘦石巉岩,若脱箬笋托立盘中,所谓‘石笋\’者是也。山娃进茶毕,随意游览,或枕石听山禽奏曲,或倚筇看瀑布飘空,或探石笋于崖头,或掬流泉于涧底,各尽所乐,余诗兴勃发,信口朗吟:‘寻幽何处去,来探隐潭深!石瘦崖生笋,泉淙涧奏琴;倚筇看喷瀑,枕石听鸣禽;此境欣难得,披襟发朗吟’。兴尽由上隐潭路归。噫!雪窦如斯佳境,天缘有分,当再来游也。

　　余这次之游雪窦,可谓称性而游,比之游金、焦、庐山、九华......等乐不逊焉。然余以三目的游雪窦,而游雪窦亦得三感想者:一、虚大师为佛教领袖,现代高僧,而教弘慈宗,锡卓名山。二、雪窦为浙东名胜,禅宗古刹,而得菩萨应化,高僧住持。三、弥勒为当来下生,一生补处,托名山以显瑞,得高僧而传道,夫岂偶然哉?可称天造地设。而余得游玆山,非三生有幸乎?盖山有高僧圣迹,其名益著;僧住名山弘圣教,其德更彰。菩萨迹应名山,法付高僧,其圣普被,斯宁易得哉!虎溪三笑,尚传为千载佳话,此三者宁不传为万古奇事乎?雪窦之美好山水,岂可独乐而不为一般未游者告?是以不揣鄙陋而作此游记者也。

　　(附注:本来,大师的游记文稿很多,可惜昔年在观宗寺时,所有的稿件尽被火焚失,本篇是由“弘化月刊”抄录过来的,附玆纪念。)