慈航法师肉身舍利： 民国四十二年的旧历除夕，在各方行化的内院学僧，回到内院过年，慈航对弟子们说:［我的旧舍（指色身）已坏，要换新舍，我明年二、三月不走，最迟三...[阅读全文]

成唯识论讲话(卷六) 【已说遍行、别境二位。善位心所，其相云何？颂曰：善谓信惭愧，无贪等三根，勤安不放逸，行舍及不害。论曰：唯善心俱，名善心所。谓信惭等，定有...[阅读全文]

成唯识论讲话(卷六) 【已说遍行、别境二位。善位心所,其相云何?颂曰:“善谓信惭愧,无贪等三根,勤安不放逸,行舍及不害。”论曰:唯善心俱,名善心所。谓信惭等,定有十一。...[阅读全文]

玖、因明入正理论讲话 大前提——凡主张断欲者,都是会灭种族, 小前提——佛教是主张断欲, 断 案——故佛教是会灭种族。 这是对于“民族主义”相冲突。 大前提——...[阅读全文]

六、佛教是保险公司吗 “心悟大师,不是一位有修行的人吗?为什么佛菩萨不保佑他手病速好,反而会圆寂了呢?” 今天上午有一位居士是这样问着。 我当时听了,几乎忍不住的...[阅读全文]

成唯识论讲话(卷七) 【已说二十随烦恼相，不定有四，其相云何？颂曰：不定谓悔眠，寻伺二各二。论曰：悔眠寻伺，于善染等，皆不定故。非如触等，定遍心故。非如欲等，...[阅读全文]

成唯识论讲话(卷七) 【已说二十随烦恼相,不定有四,其相云何?颂曰:“不定谓悔眠,寻伺二各二。”论曰:悔眠寻伺,于善染等,皆不定故。非如触等,定遍心故。非如欲等,定遍地...[阅读全文]

拾、真唯识量讲话 不错,弘法是要会善用因明,但是,遇到了下列这几种例子,你又有甚么方法去对付它呢? (1)例: 宗——西方极乐世界是很快乐, 因——七宝庄严故, 喻——...[阅读全文]

七、几个小问题 今天我要随意讲的几个问题: (1)宣传佛教与国家有没有关系? (2)佛教徒对于国民有没有利益? (3)要国家还要佛教否? (4)要国家不要佛教可以吗? 希望在...[阅读全文]

成唯识论讲话(卷八) 【如是四缘，依十五处义差别故，立为十因。云何此依十五处立？】 如是像上所讲的四缘，是依于十五处的差别意义而建立为十因的。然这十因怎样依于...[阅读全文]