搞定自己，搞定一切

　　无论处世之道，还是学佛修行，关键在于搞定自己。

　　《金刚经》云：“菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。”如何是“降伏其心”？那就是搞定自己，不仅搞定自己的身体，更要搞定自己的心。

　　问：怎样才能“搞定自己”呢？

　　答：欲知山前路，须问过来人。这个事情不能擅自做主，而应当向那些已经搞定自己的人去取经，谁呢？佛陀，还有诸大菩萨等一切圣者，也包括现世的真实善知识。

　　问：如何“取经”？

　　答：学佛，放下自己的种种见解，依照佛经和菩萨们的开示，谦虚、认真、持之以恒地去学习，去实践，犹如唐三藏去西天取经一般不辞辛苦，坚持不懈。莫管它妖魔鬼怪满世间，咱只管走自己的路。

　　问：我已经学佛多年，各个教派都有所涉猎，常见的佛经也都翻看过，还曾游历名山大川，见过不少高僧大德，也接受过一些传法，却始终未能“搞定自己”，您看有何窍门？

　　答：没有窍门。只是，您这不是在“学佛”，而是在学习“佛教知识”，在从事“佛教旅游”，在增长有关于“佛教”的见识，在结交“佛教”人才，等等。假如您是一位学者，想要研究佛教，这样做是可以的。但如果您想要“搞定自己”，想要“学佛”修行，这样是远远不够的。

　　不仅不够，而且属于方向错误。这样属于“攀缘”，属于“掉举”，属于“虚妄分别”，只会把自己的心“搞乱”，而不可能“搞定”。

　　问：难道，学佛不需要到处“参学”么？

　　答：先要有基础，然后才可以“参学”。

　　问：什么是“基础”？

　　答：具有了初步的戒、定、慧功力，已经得到法喜或禅悦，已经有所悟入，对于自己的悟境没有把握，存有疑问，此时，才好去参学善知识。

　　否则的话，您去“参学”什么？您如何辨别“善知识”与“伪善知识”呢？善知识的开示您又如何听得懂呢？如何能够真正受益呢？

　　问：怎样才能具备这个“基础”，具有初步的戒、定、慧功力？

　　答：学佛。

　　问：那到底什么才是“学佛”？

　　答：不仅学习佛陀的经典，更要学习佛陀的修道历程，学习悉达多太子的所思所想，所作所为，并落到实处。

　　问：那岂不是一定要出家了么？

　　答：不一定要出家，但一定要学习佛陀的修行，并付诸实践。

　　问：请法师仔细说下，具体该如何实践呢？

　　答：所有的佛经都讲这个，只是虽然有不少人读念学习佛经，却很少有人把所学的“法”用在自己的“心行”当中，落实到时时处处。

　　据《四十二章经》：“佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行；心道若行，何用行道。”不仅出家沙门如此，所有的学佛人都应当如此，应当把所学的“教法”随时随地运用在自己的“心念运行”当中。只要念念专注于此，何愁不见道，何愁不了道呢？如此修行，又何必拘泥于“行道”之种种形式呢。

　　问：这个太困难了吧？我每天要上班，要做家务，要考虑孩子上学与前途的问题，要处理好夫妻关系，要与亲友们和谐应酬，要居家购物，还要缴纳各种杂七杂八的费用，考虑升职及未来的养老问题，等等，实在心烦了，还得找哥们兄弟喝个小酒解闷散心。您却让我“念念专注于此”，让我满脑子都去思维法义，那我还活不活啊？

　　答：所以说呀，搞定自己，才能够搞定一切。您在意这么多闲事，完全没有把自己搞定，又如何能够搞定修行呢。

　　如您所说，都是实情。但是，您就是不明白那其中没有任何东西是重要的，也没有任何情况只由您决定。真正学佛修行的人，对于这些，完全可以随它去。该做啥就做啥，抓紧时间做了，然后就放下，尽量为自己创造时间来修行，独处静修，接受如来教法的熏陶，逐渐搞定自己。

　　只要自己的心安宁下来，妄想分别逐渐歇息下来，您忽然会发现：工作不重要，哪里还不能混口饭吃呢，你看轻它，自然可以轻松应对；家务不啰嗦，劳动本来就很快乐；孩子无所谓前途，成绩没关系，只要适度关心爱护他，他自然可以健康成长，至于长大了做啥？那是他的事；夫妻关系贵在相互信任，但丝毫也不要指望对方如何如何，人的希望只能寄托于自身，人家不归你管，你也不可以被人家管；亲友相处越简单越好，没品的人干脆不要理他，敬而远之，优秀的人也不要多往来，人家忙着呢；居家购物本来就是乐趣，千万不要斤斤计较，花了钱反而买痛苦；升职让给别人也罢，大家欢喜，少操心；养老不用愁，修行好了业障消除，身心自然安乐，一切都可以应付；绝不要去和狐朋狗友们喝酒解闷，那只会增添忧愁，只会更加空虚，还会把身体搞垮。

　　对于学佛人来说，只有一件事是重要的，那就是多给自己点儿时间和空间来静修，来亲近佛陀。人只有在静心学佛当中才会充实，才会获得无穷无尽的法身之“滋养”，那就是毗卢遮那佛无形当中的加持，其它都属于无谓消耗，没意义。

　　修行人必须在静修当中逐渐搞定自己，搞定自己以后才有能力利益他人，悉达多太子也不例外。太子通过舍弃王位，通过远离亲人，通过禅修与苦行，乃至于最终舍离苦行，舍离一切外相执着，独自深入禅观，等等，完全搞定了自己，从心性当中获得了彻底觉悟。于是，他把自己的修行经验与觉悟之道无私地分享给芸芸众生，这就是佛法，佛陀以宣扬佛法来利益众生，而不以世间事业来利益众生。

　　因此，作为佛弟子，与其和人讨论佛法，与其忙碌于参加“法会”等各类杂事，与其四处参访游览，不如踏踏实实去实践修行，像太子那样从静修当中获得解脱。至少，要初步做到降伏其心，才好随缘利益众生。否则的话，带着一颗烦恼妄想之心，还试图去行菩萨道，那就叫做自不量力，必将淹没在名利与是非的滚滚浪潮当中，造业无边，难有出头之日。

　　学佛者是幸运的，因为有悉达多太子这个榜样，更有无数追随其后的高僧大德，他们都是修行模板。假如您不知道自己该如何修行，那就参考下《释迦牟尼佛传》、《高僧传》，以及历代大居士们的传记，就清楚了。近代来说，《虚云和尚年谱》与《影尘回忆录》最值得借鉴。

　　要么，更直接一点，干脆静心读念佛经，亲自向佛陀去讨教，依教奉行，终生实践。

　　如何实践？如佛所教导，学习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。如何布施？不贪；如何持戒？不求；如何忍辱？不争；如何精进？不随庸俗；如何禅定？念念在道；如何般若？心地光明。

　　只要肯这么干，搞定自己不难。

　　搞定自己，就搞定了一切。

　　自利足以进道，利他不生烦恼；居山林尽可逍遥自在，游尘世亦能清净无染。不做事业，名为隐者；若做事业，真成大德。

　　对于如今时代的烦恼众生来说，搞定自己需要在长期静修当中实现，哪怕断断续续，不妨点点滴滴坚持，总有水滴石穿的时候。

　　据个人体会，学佛修行不苦，而且快乐，更无它乐胜过此乐。谁能分享此乐？只有看得明白，并肯于实践的人。