来哥、超哥与悟爷
来哥、超哥与悟爷
某特别迷你佛学院的同学们即将毕业,在四年的时光里,他们主要学习了天台教观和一部佛经,还有《古文观止》。其中,《摩诃止观》由院长能杰法师讲授,《古文观止》由已近八十的退休高级教师蒋老师讲授。这两位一位是教内大德,身居要位,法务繁忙,还要负责提供佛学院的一切办学经费,难免四处奔波;另一位平时不住在寺内,乘坐黄包车潇洒来去。故此,暂且不表。
其它三科,《法华玄义》由来华法师讲授,学僧们背地里亲切地尊为“来哥”;《法华文句》由月悟法师讲授,因满口牙已经了无踪影而贵庚难辨,被学僧们尊为“悟爷”;一部佛经乃是《楞严经》,由超然法师讲授,被学僧们背地里叫做“超哥”,正是本人。
话说这二哥一爷平日里都是各顾各,一年也就凑齐个六、七回,要么是中秋佳节同品佳茗,要么是大家共同的道友来访,再要么就是院长会议了。比如,天台华顶峰住茅棚的一沤法师(下文特尊为“沤法师”)每年都会光临两次,届时,二哥一爷便会集体作陪,都是老朋友了。
到了茶摊上,那就是来哥的主场了,来哥祖籍四川,天府之国,其人文背景十足雄厚,虽然到目前为止仅仅拿到过俩毕业证,一小学一初中,但是,凭借十六、七岁出家后的刻苦研读以及聪慧的天分,不夸张地说,可谓是上知天文下知地理,中间亦可知人,旁通还知老外。
悟爷对此感受颇深,作为曾经的诗词学会会员,一手好文笔的悟爷阅过藏、出过书,也曾经遍游四海名刹,近十年间,先后参访或任教过全国十来个佛学院,那是真格地见多识广。据悟爷说,如此这般既通晓国学,又明达佛法,还特别精于天台教观的法师,所见唯来哥一人而已。
沤法师和来哥是从同一个禅宗祖庭出来的,俩人曾一起云游过大江南北,那可不是一般的交情。每遇到重要事情,沤法师总不忘向来哥讨教,所以,他平日里口口声声奉来哥为“导师”。无独有偶,来自某著名戒律道场的妙音法师也这样说,他说啊,来哥完全可以为许多法师做导师。不过,沤法师所谓的“导师”,其含义显然更加丰富多彩,每每到了海阔天空之时,当年可也是大学毕业的沤法师,一不小心就会被来哥轻轻地问个哑口无言,于是乎他便感慨道:“哎,不愧是倒师,又让俺倒了一回。”这时,大家才明白,原来,“导师”还兼具着“倒师”的功能呀。
悟爷和超哥是戒兄弟,俩人在戒场里相识,当时就很投缘,想当年,俩小和尚也曾在韩江之畔,畅谈畅想过未来之人生呢。后来,超哥之所以大老远从西北来到了江南,那还多亏了悟爷一封信,那么挺阔秀雅的几行隶书,文绉绉地就把超哥给招呼到了国清寺。还记得,那是一个风雨交加的旁晚,兄弟俩相见甚欢,悟爷一路忙乎,先引超哥到厨房吃了碗热气腾腾的小灶汤面,然后,再领到知客师那里挂了单,一切都安排地妥妥的。
后来,悟爷做了寺院的会计,在为常住辛勤服务之同时,他还创作了许多篇佛教短文,集为一册随笔,自费出版印刷。而当时已经在佛学院教书的超哥,闻讯便慷慨解囊,乐助戒兄一臂之力。
悟爷对于沤法师非常敬重,因为刚出家的时候,他在天台宗研究社里读书,沤法师就是任课教师之一,主讲《童蒙止观》。平时呢,沤法师也实修止观,在华顶茅棚住了许多年,身心调顺,功夫颇为了得。只是他人太本分,不擅长于言谈,属于实修派。
当悟爷在国清寺做藏主的时候,来哥、超哥和沤法师,正在佛学院里教书,当时大家年纪都不大,都还显嫩,属于典型的教学相长。回想起来,每个人都觉得那是一段极其宝贵的成长历程,也可谓机遇难得呀。
来哥和超哥长得并不像,只是个头相仿,可是,不知道为什么,总是有人把他俩搞错。这人生啊,山不转水转,水不转人转,转来转去,来哥和超哥最终总能够转悠到一块儿。哎,这大概就是缘分吧。俩人都粗通命理之学,某天一交流,原来都是癸水日柱,大运流程也都平淡无奇,都不是啥好命,怪不得总往同一条沟里流呢。
再说这茶摊儿一摆,二哥一爷凑到了一块儿,超哥主要负责贡茶,贡献出淘来的好茶。来哥主持工作,负责操盘,操持有关于全茶盘的大小事宜。手里忙活得差不多了,每人饮一盅清茶,茶香四溢之时,通常是悟爷先开口了,十句话,有九句离不开天台宗。
这悟爷一开口,那边来哥一接茬,好么,正叫做“天台迷”遇上了“天台控”,两大台宗高手神侃于三大部、五小部之间,要么引经据典,要么抽筋扒皮兼晒骨,俗话说的“开权显实”是也。俩人如在无人之境,超哥在一旁只剩下了悠闲,可是,茶虽然品得清爽,典故却听不太明白,哎,只好当做评书听了,左耳朵进右耳朵出吧。
再说这二哥一爷的宝贝学生们,经过了几波大浪淘沙之后,剩下来的金疙瘩已然为数不多,简要概括,还剩下“四大金刚”、“两大高徒”、“二行者”外加“俩海归”。
所谓“四大金刚”,是说人家从头到尾愣把四年给坚持下来了,在这年头可不容易,其心坚固,犹若金刚呀!其名曰:月华师、净明师、仁智师和灵宣师。所谓“两大高徒”,乃是院长的两大高徒,其名曰:可志师和可正师。所谓“二行者”,是两位自愿长期服务于寺院的青年居士,得到院长许可,兼佛学院旁听,其名曰:真严行者和阿亮行者。所谓“俩海归”呢,是说人家开学的时候在,读了一年多以后,四海云游去了,最后一年呢,人家大老远又从五湖四海归来了,故名“海归”,其名曰:真清师和月海师。
末了,有人问了,说二哥一爷呀,您三位的宝贝学生哪位比较出众呢?据悟爷说,净明师丝毫不逊色于他见过的许多佛学院的法师们;而且,连悟爷自己讲课的时候,一旦到了贵人多忘事之时,他就咨询净明师,似乎,还未失望过。依来哥说,嗯,可惜了,连最聪明的也都荒废了。按超哥说,啥?毕业?没问题!大家人品都不错,凡是全程读下来的,建议院长统统颁发品行良好结业证,深深地敲上一枚大钢印。
二哥一爷的小故事就到这里,完全是超哥一手捏造的,不曾经过来哥和悟爷的授权。因此,听的人呀,您莫认真,就当做真人名小小说看挺好。不满意的人呢?嘿嘿,劳您大驾,您也可以写呀,这就和写剧本一样,谁写谁做主。
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷十(之九)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷十(之八)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷十(之十)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷十(之六)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷十(之五)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷十(之四)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷十(之三)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷十(之二)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷十(之一)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷九(之十二)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷九(之十一)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷十(之七)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷九(之九)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷九(之八)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷九(之十)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷九(之六)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷九(之五)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷九(之四)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷九(之三)
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷九(之七)
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
- 超然法师:七佛传法偈(三)假借四大以为身,心本无生因境有; 前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
- 超然法师:七佛传法偈(七)法本法无法,无法法亦法;今付无法时,法法何曾法。
- 超然法师:七佛传法偈(二)起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻;身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
- 超然法师:七佛传法偈(一)身从无相中受生,喻如幻出诸形像;幻人心识本来空,罪福皆空无所住。
- 超然法师:七佛传法偈(四)见身无实是佛见,了心如幻是佛了;了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷一(之一)
- 超然法师:达摩大师《血脉论》浅读 之一
- 超然法师:七佛传法偈(五)佛不见身知是佛,若实有知别无佛;智者能知罪性空,坦然不惧于生死。
- 超然法师:七佛传法偈(六)一切众生性清净,从本无生无可灭;即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
- 超然法师:《楞严经》轻松学 卷一(之三)
- [超然法师]《楞严经》轻松学 卷十(之十)
- [超然法师]《楞严经》轻松学 卷十(之九)
- [超然法师]《楞严经》轻松学 卷十(之八)
- [超然法师]《楞严经》轻松学 卷十(之七)
- [超然法师]《楞严经》轻松学 卷十(之六)
- [超然法师]《楞严经》轻松学 卷十(之五)
- [超然法师]《楞严经》轻松学 卷十(之四)
- [超然法师]《楞严经》轻松学 卷十(之三)
- [超然法师]《楞严经》轻松学 卷十(之二)
- [超然法师]《楞严经》轻松学 卷十(之一)
- [超然法师]《楞严经》轻松学 卷九(之十二)
- [超然法师]《楞严经》轻松学 卷九(之十一)
- [超然法师]《楞严经》轻松学 卷九(之十)
- [超然法师]《楞严经》轻松学 卷九(之九)
- [超然法师]《楞严经》轻松学 卷九(之八)
- [超然法师]《楞严经》轻松学 卷九(之七)
- [超然法师]《楞严经》轻松学 卷九(之六)