《佛说当来变经》白话

　　《佛说当来变经》白话

　　西晋月氏国三藏竺法护译

　　中华习教沙门超然 白话

　　沙 门 来 华 白话证义

　　这些内容,是我阿难亲自听佛说的。

　　当时,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园当中,与众多弟子们在一起,其中有五百多位大比丘僧,以及人数众多的菩萨们。

　　这时,世尊告诉众位弟子说:

　　“到了将来的末法时代,会有出家比丘们,因为在一个很重要的方面,不遵从如来的教化,所以使佛法逐渐毁灭了,没有办法长久地利益众生。哪一个方面呢?那就是不肯守护戒律,也不肯守护自己的心,不肯通过修行来增长智慧,思维经常陷入散乱放逸当中,只知道追求名声和地位,内心与觉悟之道不相吻合,也不肯勤奋地实践广度众生的事业。就是因为这一点,使佛法逐渐毁灭了。”

　　佛陀告诉众位弟子们:

　　“还有两个方面的事情,会让佛法毁灭。哪两个方面呢?第一,出家比丘不守护戒律,不收敛自己的心,不修学以增长智慧,反而偷偷地娶妻养子,放纵自己的习气和欲望,甚至通过经商来获取利润,维持自家的生活。第二,拉帮结派,共同憎恨和排挤奉行正法的比丘,想尽办法要把他们逐出僧团;这些恶性比丘能说会道,善于奉承巴结,虽然说得很好听,其实都是在骗人,他们私底下有很多罪恶行为,表面上却装作清净修行的样子。就是这两个方面的事情,使佛法逐渐毁灭了。”

　　佛陀告诉众位弟子们:

　　“还有三个方面的事情,会让佛法毁灭。哪三个方面呢?第一,出家比丘既不肯守护戒律,也不肯收敛自己的心,更不肯修学以增长智慧;第二,偶尔读诵经文,却连词句和标点都不清楚,经常上下文颠倒混乱,更加不明白经文当中的道理和宗旨,还往往自以为是;第三,明白的人呵斥或者提醒他们,他们不仅不听,反而心怀怨恨,说别人嫉妒他们。于是,明白法义的人越来越少,多数人不能够辨别经文中的道理,而是人云亦云,认为别人说的就是正确的。就是这三个方面的事情,使佛法逐渐毁灭了。”

　　佛陀告诉众位弟子们:

　　“还有四个方面的事情,会让佛法毁灭。哪四个方面呢?第一,将来的比丘们,虽然已经舍弃了家庭和产业,在空闲处居住,但却不肯修行解脱之道;第二,喜欢到人群当中热闹的地方游玩,来来去去,说说笑笑,还特别喜欢把袈裟变成五颜六色的漂亮服饰;第三,居高临下的观察人世间,自以为高雅而美好,认为自己道德高尚,没有人能够比得上,动不动就把自己那点儿微小智慧,比作太阳和月亮的光明;第四,不肯收敛身口意三业,不肯守护六根,喜欢与妇女相处,表现自己的文辞和口才,经常用与对方相应的花言巧语,来打动别人的心。这些事情使清净的佛法变得浑浊,使自己的身心言行变得无聊杂乱,佛教正法因而荒废。正是这四个方面的事情,让佛法逐渐毁灭了。”

　　佛陀告诉众位弟子们:还有五个方面的事情,会让佛法毁灭。哪五个方面呢?第一,有的比丘,本来是为了修学佛法而出家的,但是却放弃了深奥的佛经教义,例如十二因缘、三十七道品,大乘方等经典的空妙智慧,以及般若波罗密多殊胜法门和善巧方便,空、无相、无作三种三昧,等等,自利利他最关键的教法。第二,反过头来,去学习最浅显的短小经典,专门挑选与世俗相合的部分,以及社会上那些治理国家的经典等等;表面上学佛,骨子里却成了混淆正法的根源,而且喜好宣讲那些世间经典,乐于分析社会现状,就这样投人们的所好,让大家高兴,因此而名声远扬。第三,出家不久,刚刚听闻佛法的人,往往对于那些浅显的讲解,特别喜欢学习,而对于那些深深通达经典妙义的讲说,反而觉得不学为佳。第四,看到这些情况,拥护佛教的八部天龙鬼神们,非常不高兴,心中忧愁不安,于是说道:‘佛教大法就要灭去了,所以才会出现这样的状况,比丘们竟然舍弃了精妙的教法,反而去宣扬那些浅显的词句’,然后,八部护法天神们流着泪水,迅速地离去了。第五,由于上面这些原因,佛教正法越来越衰微,再也没有精进努力修行的人了。就是这五个方面的事情,让佛法逐渐毁灭了。”

　　佛陀告诉众位弟子们:

　　“在我涅槃以后,有这样十五种不正当的事情,扰乱佛教,使正法最终毁灭,真是让人心痛啊!”

　　“倘若有的比丘,想要真心修学正法的话,就应当舍弃华丽的服饰,不要追求名声和地位,在朴实的生活当中,守护真心,宣扬真实的教义;佛陀所说的高雅经典,种种精深微妙的教化,都应当予以继承,而不在于言语多少;应当按照经典文本如实讲说,不要偏离原文;用精辟的语言,每每切中实质,不要违背佛陀的本意;衣着简朴,饮食随缘,得到美食不贪婪,食物粗陋不烦恼;一切生活所需,随顺施主的意愿,不应回报以怨恨或欢喜;应当时常收摄身口意三业,守护六根的清净无染,不要违背佛陀的种种教导;应当观察自己的生命非常短暂,不经意间就消逝了,人生的一切,就好像梦中的景象一样,等到醒过来的时候,已不知身在何处; 应当时时提醒自己,三恶道的苦难,多的无法称量和计算,所以要勤奋修行佛法,就好像头上着火了,要赶紧抢救一样;从五戒和十善法,直到六波罗密的无上法门,以及四无量心、报四重恩等等,一切方便智慧法门,都应当勤奋实践。”

　　“倘若能够这样的话,虽然没有亲身遇到佛陀出世,也称得上是真正的出家修行,所学所修,必定功不唐捐。像这样逐渐修行,他的心就会回归本来的平静和平等,自然产生对于一切众生的大慈大悲,十方有情都将得到他的恩惠。”

　　当佛陀这样讲说以后,众位比丘弟子和菩萨们,纷纷上前顶礼并归依佛陀,然后告辞而去。

　　《佛说当来变经》白话 终