佛教组织管理学讲稿大纲
佛教组织管理学讲稿大纲
道坚法师
佛教组织管理学
佛教组织管理的基本原则
第1节 以法为杻带的佛教组织
1、 “以戒为师”的组织管理特色
2、 和合一味的佛教组织观(法华经大白牛车的启示)
3、 佛教入乡随俗的组织特色
4、 民主与自由,5、 佛教民主事务管理的总纲
第2节 和合清净的佛教组织
1、 佛教七众(若加中国特色的行童则为八众)的功能
2、 “六和敬”精神的科学组织管理意蕴
3、 和合敬重,4、 佛教组织管理永恒的主题
第3节 为传教所需的组织管理
1、 “弘法利生”就是佛教组织的传教事业
2、 般若与慈悲,3、 佛教组织管理及传教事业的两大规则
4、 以“四无量心”为指5、 导思想的精进团体
6、 “四摄法”的科学管理
7、 哪里有苦难,8、 哪里就需要佛教——佛教传教事业的特色
佛陀时代的组织管理
第4节 道德自律的佛教初期组织
1、 三皈依的伦理价值
2、 对居士团体的摄受
3、 早期僧团的自律原则
第5节 佛教戒律的创立
1、 五戒——普遍的伦理法则
2、 十善——佛教早期的救世救心运动
第6节 精英管理体制的运用
1、 师承关系在佛教管理中的运用
2、 法脉,3、 佛教管理的系统化
4、 佛教组织的扩展
佛教传入中国时期的组织管理
第7节 夷夏之争,第8节 佛教组织在中国的发展
1、 中国的大乘气象
2、 夷夏之辩
3、 佛教组织对中国社会的介入
第9节 道安与中国佛教组织管理
1、 僧尼规范三例
2、 天下僧尼,3、 咸归释姓
4、 道安大师对中国佛教组织的贡献
第10节 僧制,第11节 中国佛教的组织管理规则
1、 印度佛教组织管理学(戒律)能否在中国全盘运用?
2、 踞食之争,3、 中国佛教组织管理的迷惘
4、 僧制显山露水,5、 中国佛教组织规范化
丛林清规的源流
第12节 禅门的兴盛
1、 从头陀苦行到营寺安居
2、 山林佛教的勃兴
3、 道信的丛林组织雏型
第13节 丛林清规的发展
1、 百丈清规
2、 禅苑清规
3、 元代的《敕修百丈清规》
4、 禅门以外的佛教组织管理
第14节 丛林清规的特色
1、 以宗法制度维系佛教组织
2、 农禅并重的传统
3、 适应封建时代的需要
太虚大师的佛教组织管理学
第15节 佛教改革的必然性
第16节 《整理僧伽制度论》
第17节 建立统一的世界佛教组织纲领
结语 当今佛教的组织管理
- 上一篇:以自己的经验谈佛教管理学
- 下一篇:以我们的慈悲之爱,创建人类心灵和平
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 本源法师:佛教不是消极避世,而是积极入世的
- 太虚大师:学佛者第一步需要对佛与佛教有种认识
- 界文法师:佛教的慈悲观怎么理解?
- 妙江法师:“科学”、“贸易”、“单位”这些名词都出自佛教
- 大安法师:佛教“牧牛”是什么意思?就是在修心
- 大安法师:佛教经典与道教经典可以同时诵吗?
- 印光大师:佛教以孝为根本在大乘经中多有阐发显明
- 宏海法师:佛教宗派是怎么形成的?
- 净界法师:佛教天乘四空定之空无边处定
- 觉真法师:佛教因果论的社会功能和伦理价值
- 界文法师:佛教是如何看待慈心禅的?
- 宏海法师:佛教为什么不杀生?戒杀是首善
- 印光大师:佛教往生的故事,佛力加持往生西方极乐世界
- 觉真法师:佛教的平等思想,是科学而又伟大的
- 圣严法师:真的有世界末日的一天吗?佛教有世界末日吗?
- 明海法师:佛教为什么提倡吃素?
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
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