法藏法师：《不净观略说》

不净观略说——第十一讲

　　南无本师释迦牟尼佛（3称）

　　无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  原解如来真实义

　　我们现在这堂课呢来到了最后一部分就是属于伏淫的方法。前面都在讲呵斥贪淫、贪念乃至于修种种的不净观，主要是九死观、五不净、九孔流脓，乃至于白骨观等都有提到，虽然没有细说但是原则上这些都是修不净观的方法。不过这呢，经或论上面提到修不净观的时候基本上差不多百分之九十九都是针对的你是出家人。那再来，那个环境也基本上比较单纯一点，当然当时的出家人不会说不接触到异性众，他几乎天天会接触到，因为他都要去托钵，哪怕是结夏安居的时候人家来送供养、用餐、用施，大部分也是女众。因此佛陀并不主张以看不到异性众来作为修行，或者是说这样子修行目标。他并不主张这样，当然也不可能，那么他主张的是心清净或者是能治我们内心的欲望。但这样子对一个在家人来讲的话可能不够或者说是不容易。何以故呢？因为我们的环境不是说都是在修道的环境当中，那因此我们也要去配套。有些修不净观之中，之前或者之后，平常生活当中我们要有一些配套的修行方法来支持我们。那这些可能你们并不是不知道，我们再讲一遍是让他整理过之后，让他知道说，即便那只是一般性的修行，它能够治疗或者防范淫欲过度的扩张，贪念的过度扩张。其实人本身就是缘起性的，他什么想法，除了过去的业、缘让他有一些想法之外，主要是他今生的眼耳鼻舌身意所对境遇缘形成的一些想法回应。那因此我们修行其实就是将六根对六境做一个转变，那我们生起的缘就会是善。那他对的因缘是恶他就很容易产生恶法，我们凡夫就是随境转。所以说求生极乐世界为什么那么好，那么重要，那么直截了当？因为在极乐世界的缘是清净、庄严、处处色声香味触与我们的六根所对的时候，统统产生是念佛念法念僧的庄严清净内涵。那今天也一样，我们今天那个，让我们的这个不清净的心的习气得以能够消除的话，那我们也应该要就环境、因缘来搭配，乃至一些不净观以外的一些方法搭配来配套来增强。那这并不是因为不净观不管用，或者说它单独产生不了作用，不是这个意思。我是说再加强他的效果，扩张他的效果，延伸强化他的效果，或者是说辅助它容易修，这是第一。第二也有所谓的对应机的好处。怎么讲呢？这有人修不净观会害怕，这还不可讳言啦，是这样。或者是他没有什么大因缘这样。好了，那你就用其他的方法去做，那至少也不会搞得欲望不可控制。诸位这样了解吗？好，所以说我们现在讲的这些伏淫的方法呢，因该在这样子的观念之下认知，而不能说不净观本身有缺，不是这意思。

　　好，再来。我在大一的时候我还不知道学佛，我上成大……那个时候就是少不更事，什么都不知道，倒是很有想法，很有想法，因为我读师大附中的时候呢我就想，不对，我小学五年级我就认为我要做科学家，什么系我都不读一定要读物理系，我小五我就是在物理系，我住北头。然后我去那个图书馆，北头那个图书馆很漂亮，以前小小一间，我就让借那个大学理哲学，她不借我，她说我太小看不懂，她不借我，那时我小五我当场就跟她吵你为什么不借我你看不起我。那后来旁边那个馆长跑出来问什么事？那小妹妹跟他讲说这个小孩子说什么也要借大学理哲学。什么小孩子，我小五耶。我不爽。好好好借给他借给他。然后我连怎么借书我都不懂，你不是有借书卡吗，以前很早的时候用借书卡，那这样就把中间钻一个铁柱子这样，他照说是给你翻，然后借书的单子就誊写，然后我不懂没人教，我把借书卡撕下来说小姐我要借这本书，我已经把她气炸了。然后她一看，大学理哲学，她不借我，然后跟她闹。我从小就不信邪，你没道理我完全跟你力争到底。譬如说那个小时候有个火车站，北头有个火车站，有个圆环，大人都从这个圆环直接从火车站口走到新公园中间就把它走成一条路。那个圆环里头种花草的，但是被人家走成一条路。我就去图书馆看书，我也想去火车站那里买冰棒吃，那我也从中间直接走过去，然后我走过去的时候有个警察伯伯就在那里等我走过去，呵斥我说小弟弟你为什么走那里不走外面，意思就是你怎么可以跨越马路，老师没有教是不是？那你都没有听老师讲，老师讲你都没有在听，他就这个意思。我那个时候小四还是小五吧，我才不理他呢，我就跟他辩论，我说是吗，我不能走吗？我不能走那里怎么会有一条路。哇，他第一次看到这种小孩这样刁钻的，你要知道那是戒严时期耶，那是三十多年前台湾戒严时期警察最大。他气炸了也对我没办法，因为事件在目嘛。（台语省略）。我大摇大摆走过去他也没怎么样。这个性格其实很适合出家。好，我就借那边理哲学书我要读那个哲学。后面发现哲学不适用，然后就读爱因斯坦传，哇很棒，然后我就立志做物理学家，小五就立志做物理学家，然后国中，国中很混，老师就骂我说你高考要考几次，那个时候是新国中就是新的学校，我去读的时候才三年还是四年，那考上前三志愿的人没超过十个人，那我被骂得很惨。那个时候我又在交女朋友，觉得很丢脸，这样被骂实在很丢脸，然后就自己做了一个准备联考的作战表，那么从第一天开始一直贴贴贴，贴到联考的前一天，我保证把所有的书都看过三遍。然后每天都背台灯，骑脚踏车背一迭书然后跑去学校，晚上都下课了，人家都下课了我跑到四楼那里去看书，差0.5分上建中，结果考上师大附中。师大不适合我读，师大附中是怎么样？你会读书不拽（zhuai），要会玩又会读书才好，我不知道现在是不是这样我不清楚，那个时候才是这样。OK，那读，读大学的时候呢，我要考大学老师就跟我讲说（台语省略）。填六个志愿，台大物理、清大物理、台大数学、清大数学、成大数学，还再加一个，淡江物理都把它垫底。对不起啊，有没有淡江的？当时考联考好像七个系，虽然我是独子我父亲我母亲完全open，我父亲对我的教育很简单（台语省略），然后我娘呢（台语省略）。那常常女同学打电话来，我爹接到电话“啊，谁？你找谁？ 嘿，这你的电话。”那常常我们同学找我我都不想理，但是我爸看我不太想理，告诉我说“女的耶”，“哦，我来接，我来接”是这样子，所以我们家OK，我们家三个人但是我爹我娘对我很信任。很信任是很重要，不像现在的父母亲对儿女其实保护太多信任太少，那结果呢小孩子长不大，遇到状况自己头脑就不清楚。其实这样是不当的，也是不适合这样子。那因此我什么事情我就尽量把事情在外面就搞定，不要声音跑进家里来，那这样就很OK。所以我在家里基本上算……我父母认为我算乖啦。可是我就很有独立思考的想法。然后我后面读成大物理了，应该是成大电机啦，但是我读成大物理，因为我没有填电机系嘛。然后好了读物理系。读物理系的时候呢，我要讲的是关于一个人要有自觉啊，其实你就有能力走出你自己的路。你要有自觉，为什么呢？因为我去读成大物理系，一去读的时候就像我在高中国中一样那就又有女朋友，又有那个时候的女朋友，然后我，因为我家里穷，我读书的基本学费是我舅舅支付我的，那剩下的一切生活费我自己负责。有兼家教，结果一兼家教那女生，家教女生根本就不上课，她每次就这样（法师做了一个花痴状）………我在讲数学噢，她就傻傻拿笔在那里转，她一直看我。我想，啊这样不行。那每次上课之前呢，他娘就煮一碗大牛肉面，哎呀阿弥陀佛。还没有上课先吃碗牛肉面，然后两个小时上完了之后走出去的时候，他爹跟她娘就笑盈盈的在那里看着我，然后桌上又什么肉包子、蛋糕啊这样子。我去上了两个月胖了三公斤多。然后想想这样不行，就跟她妈妈讲说你要不要……因为我怕对她女生怎么样，这样完了。那我就跟她妈妈讲说……我有自觉噢，我觉得这样不行，这样成绩又不好……王妈妈这样好不好，我不要再多收你钱，那同学她还有一个女同学在她隔壁让她两个一起上课，这样比较有伴。那妈妈外省人哦，她觉得咦这样对哦我也可以跟那个她同学妈妈多收一千块，这样可以减低这个教育费用。那隔天这两个女生就来了，显然她们对我已经做了种种的说明，所以另外一个小女生就用期待的眼神这样等待着我来，这样我就去了去上课。我就觉得很困扰，因为我才大她们一岁而已，对她们来讲就是那种小男生小男朋友的对象。然后她们就一直想办法引诱我多跟她们说一点感情的话啊，或者有没有女朋友这一类。但是你要注意哦，虽然我会交女朋友，可是遇到那种事情的话（台语省略），我拿了她钱就要替她办事，你懂吗，所以我就不能干那种事。所以我就努力的教，并且一再……又不能得罪我的客户，对不对？那怎么办呢？虚与蛇委，然后尽量的教，把她们教好。我还要教物理，教化学，教数学教三科耶。不过很不错啊令我很安慰，一个考上政大一个考上师大。那我就有钱，我有钱我就自己去过我的日子，海边玩啦，弹古筝，学……我以前师大附中学空手道，后来觉得空手道太劣了就学螳螂拳，我把自己的生活过得很OK。但是我把用心的三分之二的时间不放在课堂上，我统统放在图书馆自己看书查很多资料。所以弄了半天后来校长，我离开后的那个校长叫tian xiu ru，那是后来的校长，他当时当那个图书馆的馆长。他就对我很惊讶，他说你大一耶，你借的书就已经看到这里来了。我那个时候一心一意要出国留学要拿诺贝尔奖，那个时候想法是这样子。所以……人啊那要有梦最美啊，果然是啊，那时候完全是有个方向。那同时我去学手语，我觉得不能讲话很可怜，我就去学手语。然后呢学手语的时候，呀又女生跑过来啊，她整天就来站我的岗，站我的岗哦。那有一次呢她跑到我寝室七楼来，我打开门一看，我只穿着内裤，然后她居然就站在门口，然后我故作镇静问“你找我做什么？”，她就要约我去玩。这是第一个。那这个跳开来，当中好多女朋友几乎都是她自己找来。然后我出家了呢，我去讲经说法，我从山上讲经，再到山下去讲经，讲完再回到那山……我讲山上同山下是同一个寺院，寺院有山上跟山下，这样。因为这个寺院蛮大，清凉寺蛮大，那时候有个山上，就后面那个开山堂，我一人住开山堂，那山下面就是女生我不住啊，我就从山上下来上完课我回去的时候一看，啊不得了。桌上面……我的床已经被人睡过了，桌上面一碟，你们叫做情书，我只是说那是一个女生，还没长大的女生写一大堆爱慕的语言。就拿给我师父看说，男女共住就是这个样子。那个不是出家人哦，那是来这里住的一个在家女生。Ok，就这样。我师父呢，就表现非常震怒，但那也是客户也没办法，又是居士也不能太得罪，就慢慢的把那个女生才送走。这些你都要在自觉的情况下过日子，不然……那些引诱是非常多的。所以我今天我这个课跟大家讲说，我一直在劝诸位说你要有一个决心，你只要稍微没有自觉那一切就挂了，就没有机会了。因为引诱太多，机会太多，你看那是二三十年前哦，现在实在是太多太多了，现在的女生跟以前的女生又更不一样了，现在男生也比以前（面对）女生（的）引诱不一样了，风气完全不一样了。那你怎么办？你又怎么有办法走上修行之路？你要是没有坚决的自觉你是没办法的。我在读成大的时候，大二开始学佛，就是大一升大二的时候来到莲因寺，我觉得很好，那个时候没想要出家但是觉得很好。到了大三准备要出家时候，大二完了我父亲生病，我父亲在我大二的春假生病生重病，就回去照顾。哪怕是我觉得嗯我因该要修行，因为父亲生病我心里很苦。忏公也常常讲说他父亲生病，他老人家跟他父亲很好，在东北，很好。那我跟我父亲不是说好到像老人家那样好，不过也……我就是独子嘛，所以跟我的父母，养父母是很好，那是我养父母。那三更半夜他吐出来的东西，疴出来的大便我都亲自吃哦，因为它说如果疴出来的东西是甜的就没救了，我就立刻吃他大便，一吃呀苦的，有救。那我就在那七天当中照顾他，拜八十八佛，把大悲咒背起来，七天当然不算快啦，不过我努力的在那里七天把大悲咒背起来，念观世音菩萨圣号回向我父亲，并且我就这样想，我说我这么苦哦，那时还没学佛，那会这么苦哦，我希望我能修行让别人不要这么苦。哇塞太苦了，那个时候我出家还没那么明确，但是已经知道说要修行。等到觉得要修行的时候呢，我回到我住的地方是台南，我自己租屋在台南，那我的生活是怎样？那常常是下午晚上吃晚饭六七点钟，那才是高朋满座的时候，大部分都是女生来到我房间里头，聊天啦，收东西吃东西来玩，大概我开始看书都在凌晨两点才开始看书。然后一般来讲莲因寺早课是我开始要睡觉的时候，所以我每次来莲因寺其实是很煎熬的，很苦的，但是我觉得那有意义，那是很有意义的。所以你说你们爬不起来那算什么？我基本上是三四点才睡觉，我的性格是越晚越high的这种性格，那所以没有什么。但是等到我要出家，我觉得要修行，我父亲生病让我了解人间是苦的时候，我要修行的时候，我就有自觉了。那有自觉那开始怎么办？那学社里头都是男生女生嘛，那女生都来我房间聊天啊怎么样，虽然聊得很晚，那那个时候在台大也有一个女朋友，我常常一通电话她就坐火车来，然后陪我去玩，然后怎么样怎么样，现在她在美国啦已经没有回台湾了。这些都是女朋友啊，那怎么办呢？我就开始有计划慢慢的断除。那怎么样计划呢？我首先写出一个生活规约，生活规约上面，第一七点之后不出门。第二晚上不吃饭也不吃宵夜。然后第三洗澡用三桶水。第四除非必要不用电风扇。第五天暗之后不接待女同学。这五条就贴在东哲社那里，那学长、学弟看到嘴里不讲心里在想“嚣（张）……”这样子。然后就贴上去，我就开始配套，我就这样子真的照办。不过那时女朋友还在，你不能这样子叫动光光嘛，这样子对人家没道理嘛，慢慢的酝酿酝酿，然后慢慢的一个一个，一个一个讲，都说我可能适合修行啊不适合走在一起了，这样子。然后这样……这样……这样就结束了。所以说不是不能做，你有没意志，而且从头到尾你知道你要什么，哪个对你生命是重要的？你就按照那个计划去做，你不能迟疑，你不能给自己空间，你也不能想算了大伙不都这样吗那我也这样，那是那不能过你自己的生活，这样知道吗？

　　所以说，所谓的伏淫方法，其实在那种时代对我已经种下了这种因缘，我就是你必须要去配套，这些配套慢慢的调熟你。（台语省略）。那么基于这种观念呢，我们现在发展成有几个方法，十一个方法。

　　第一、深观欲境，不实不净，深可厌弃 。就正修不净观，就性格不净、感情不净、身体不净。所谓性格不净就单独存在性格不净，个人，一个人自私、我执、贪求都是以这些作为爱人或者被爱的基础的，这个我在之前讲过，是不是？观察性格不净。我们要善于观察我们自己性格上的不净。其实当时呢我交女朋友的时候其实就有这样的观察，我就发现其实我也蛮自私的，我选择她们又要选择容貌，又要聪明，又要温柔，又要那样……又要那样，那实在是太过分了，我觉得我很过分。但是我又想一想，咦，她们为什么愿意这样？我每到考试她会主动跑到我房间里头陪我读书，帮我煮饭，怕我到外面吃东西浪费时间准备考试，然后知道我喜欢吃饺子然后就去煮水饺，她为什么要这么做？一定她也觉得我值得投资嘛。我那时后想法就这样，我自私于人，人家也自私于我。所以我感觉其实这样不好。（台语省略）。那……真实的爱在哪里？真实的爱来自于自私那就没有真实的爱。慢慢的你就体会到唯有佛陀的那个爱，只有慈悲才是，不然就是假名为爱，是满足自私为本。当我开始得这个结论的时候，我就觉得我爱别人，我接受别人的那种爱恋不是那样子理直气壮。你懂吗？那是要老实面对呀。那么诸位这样了解吗？这就是虚伪自私嘛，这就是性格不净。再来感情不净。感情彼此之间互相的交换，她投给你一些你回报她一些，那么你投给她一些她回报你一些，就这样增长……增长，只要哪一个环节减少了对方马上松手，要不呢已经到了不可逆的反应的时候她会怎么样？她会跟你闹。就这样。这就是感情啦，所以感情哪有恩义呀？没有恩义。一个宿睡就可以跟你翻脸，她就算不能翻脸她也一定不愉快，她即使没有表现出不愉快那也是忍着，就是这样，就这种情况。 所以说呢感情上的不净——虚假无常、反目成仇、少有恩义，非无求无悔无怨之真爱。连爹娘对我们都不是无求无悔无怨，那何况只是一个女人，只是一个男人对我们的爱那怎么可能。没生养育我们，她今天就把我们接收过去，是不是这样子啊？是不是啊？爹娘养育你，最后还不是另外一个女人把你接收走了。爹娘养育你，最后还不是另外一个男人把一个女生给接收走，那还有什么恩义可求？没有。是不是啊？所以这个是自私的。当你想到这样，你就知道感情没有那么美，根本不是言情小说，意淫小说所写的那样子，罗密欧朱丽叶那样子感人肺腑，那么了不起，完全不是那么回事。根本就是自私为本，少有恩义。这就是性格不净同感情不净个别了知，了知完了就是身体不净。就是经上所说的老病不净，九死不净，五种不净就是五相不净，最后非梵行就是不净。那你跟谁行淫？那就是我们过去的父母兄弟姐妹嘛，所以说这不净不清净。好，那这里之前讲过了。

　　第二、其次再来观果报惨酷，深可怖畏。第一点是正修不净观，第二点以下就是不净观的辅助之行啦。那么首先就是深观果报的惨酷，深可怖畏。

　　A、首先现报。

　　1、毁德败正。败正是什么意思呢？就是败你的正行，败你的行为，正人君子的这种身份。或者你看看，有的网络上面的情色的咨询啦，搞得那个年轻人啦中年人啦到外面随便对人家侵犯轻薄，就被警察抓去关，这不是败正吗？毁德，毁掉师德。败正是毁掉阳名，阳就大家听得到看得到，败正，正行败了人家看不起这个人。那么毁德是阴德，这个不同哦，看起来你没有过失哦，警察不会抓你哦，可是你私相往来，对方是有夫之妇，那么你还跟他私相往来眉来眼去，在工作场合当中呢，东西取与摸那么一把，哦可怕，这就是毁你阴德哦，又更惨哦，没有阴德一切功名不成就。

　　2、再来坏名声，败正坏名常常是连在一块儿。

　　3、再来障道。哇那跟不用说了，不过因为他不修道所以无道可障，是不是啊？要修道一定障道。

　　4、那么再来呢疲累。什么叫疲累？脑子都要转啦，都要转那些淫欲贪爱之事啊，要耗费精神、体能，耗费能量。更何况日有所思也有所梦，晚上就梦遗，那就不是更惨了吗？是吧？疲累就是这样。

　　5、再来烦恼，因为想得到得不到，是不是烦恼。那么煎熬烦恼过程中你就越来越挣扎，乃至于嫉妒。

　　6、再来是拘捕。哇你那个败正坏德啊搞得触犯刑法就被拘捕，拘捕就是被抓去关加刑，或者私人，你被人家对方的先生抓到了太太抓到了然后人家把你痛揍一顿就加刑，私刑、公刑都可能。虽然那是不对的，但是你可能遭受人家不满的那种捶打。

　　7、再来害身。害身什么意思啊？哎你就是产生这种淫念过头了，思想就颠倒，再不就是手淫。以前老人家常常说，小男生不能手淫啦，如是……如是。手淫就头昏脑胀、记忆力减退，精神乏力，是这样。

　　8、再来杀命。干嘛呢？人家恨，然后乃至于追杀仇杀。

　　9、最后灭国。你看看那吴三桂为了开那个山海关就是为了红颜一命。哎呀，自古以来很多帝王为了女色坏国的，是不是这样子啊？沉迷于女色之中，那么就坏国，那么呢乃至于事业也会败坏，曾经有那个事业名人，企业科技界名人一天到晚跟那些什么影星啦，名誉不太好的女星走到一块，哇那股票就咚咚咚下跌，还有人家就看不起他，为什么？因为你好色你怎么可能把事业做好呢，就这么简单，世间人也懂这个道理。哪怕你修道人，即使不是修道人，读书人好色，你一好色你就没有阴德，你就没有功名一样。

　　B、好，这是现报。来报呢？

　　1、死入八热地狱之中啊，铁床并铜柱，铜柱呢就这柱子这么大，里头烧火，然后狱卒叫你抱那个铜柱，啊……烧烂、焦烂，全身从头顶一直烧到男根、女根，烧到脚，统统烧烂。因为你的淫欲就是中脉发热嘛，欲火中烧嘛，所以你就感这种果报，烧煮果报、烧烤果报。那铁床让你躺，行淫在床上，好，这次就让你铁床上面烤啊、蒸啊、刺啊这样子，哎呀太惨了。疾苦不稍住啊。

　　2、那么饿鬼道中以物蒙头惧人打杀，你偷人家的男人、女人害怕别人砍，所以这次就招感成，天生投胎做恶鬼的时候不晓得怎么搞的就自然有个布呢罩住你，害怕别人看到你，就恐惧害怕畏人打杀。

　　3、那畜生道中堕为禽鸟愚痴无知，就是那鸳鸯爱染无住不止。

　　4、那生人道中呢，那很惨，闺门淫乱妻女不贞，遭人欺凌啊，羸弱多病。看到没有？这文字很浅。引人妻女，人家就引你妻女，要不就是妻女不贞让你带绿帽。要不就你体弱多病人看卑贱，喜欢欺负你，你为人无有威势害怕别人，无有威势天生就被人欺负。要不就是体弱多病奄奄一息。能这样还好啦，已经好多种果报恶报都受完了，这是余报。先花报、果报后来余报，这样已经余报了，畜生是花报，地狱是果报，果报完了再慢慢的余报是从畜生再好几劫才转为人道，人道还得这样。哎呀，一念不觉淫心起，瞥尔千百亿年身。

　　好这是来报，深观这个果报惨酷啊，常常这样想。古德讲啊念地狱苦起精进心，念死亡可畏能够勇猛向道。你就不念死不念地狱苦，那你就混吧，无所谓，大伙不是都活得好好的吗。死人在街上走吗？你没看到死人在街上走嘛，所以你都以为每个人都是活着的，所以你不会感觉死亡的可惧，堕落的可怕。所以你一失足啊不只是百年身啦，千万亿劫身，哪只是百年，写得太含蓄。可是你不要这样想哦，只有出家是这样，不，你只要邪淫就会这样，乃至于你没有受戒律，也没有邪淫戒好守，你只要淫人妻女就会这样，那很惨的。那你不淫人妻女，你只要好色你自己手淫那就叫残害身体，那也没有好处，对不对？那也是有果报，有体弱衰病的果报。

　　第三、“受戒、学戒、忆戒、持戒。”你要学戒得先受戒，受戒就能学戒，学了戒你要持戒之前你要忆念这个戒才能持的住。忆念不忘，“就常尔一心，念除诸盖，学则巨细靡遗，常生警惕，对境不迷，远非防恶。”受要恭敬，受则恭敬虔诚而受。学就要巨细靡遗，大戒小戒都要学，出家人是这样，在家人也是，五戒、八关斋戒、菩萨戒都要去学习。那么常生警惕你才能够对境不迷，那么远非防恶就要学戒，你知道哪里是不可做的，哪里要怎么样防护。“忆则不忘初心，戒体光洁，任运作意，尘点无染。”不忘初心，什么是不忘初心？你当时受戒是为了什么？就是要清净嘛，就是要持戒嘛，使戒体呢光洁，是这样的愿心嘛，这就是初心嘛。那么这个时候你不忘它，然后用随形来守护你的戒体让戒体光洁。这个时候任运的作意，任运就随意，随意的自然的作的意念都能够与清净法相应而不沾染贪念、淫欲之念，尘点污染。“持则轻重等持，止作并行，城河牢固，心王无患”持戒要轻重等持，对出家人讲叫轻重等持，对在家人当然也是，在家人五戒也是有轻有重啊，酒戒是轻前四戒是重啊，对不对？八关斋戒也是啊，前四是重啊后四是轻啊，那也是有轻重啊。菩萨戒也是啊，前六是重啊后二十八是轻啊，我是指在家菩萨戒，也是有轻重。然后轻重要等持。那么止作并行当然是对出家人讲的，但在家人也有作戒，比如说受菩萨戒要半月半月颂戒，也是止作并行。所谓止就是我不做为持，所谓作就是应当去做为持。你东西要手授，你不去做手授就会不受施而食，这样就是犯。东西要火净，你没有火净就是犯，这是对出家人讲的。在家人呢，受菩萨戒几里之内有讲经说法，那么你不去听你就犯，该去做的你应该去听，你不去听你就犯，做了你才叫守戒。可是呢叫你不要杀人，止就是不要，不要去杀人结果你杀了你就犯。因止而持，因作而持，要止作二持并行。那么呢城河牢固心王不犯，什么是城河？护城河牢固了，那个心王在城里头呢，国王就安稳就不受伤害。什么意思呢？什么是护城河？小戒是护城河。什么是城中的王？王是你的心。那什么是城？城就是大戒，城外的护城河是小戒。护城河坚固，城墙也坚固，你那个心王修道的心才坚固。心王无患，就没有患没有外患。

　　第四、离染境避染缘。噢，这才是重点，前面二跟三你概念上要懂，第二要常常忆念这个道理，第三你要去实践、去受戒、学戒、忆戒、持戒，要去背那个戒，背在家菩萨戒啊，出家人当然要背戒。第四是离染境避染缘，生活当中你都要学着去避免。怎么避免呢？

　　1、有关于淫欲之戒相，那么依戒相不违律。有关于淫欲的：五戒中的不邪淫，八关斋戒是不淫欲，那么在家菩萨戒呢发菩提心不伤害一切众生，一切众生皆是父母。这在家菩萨戒里头也应当把一切众生当作是我的父母，那么你不要去对她侵犯。那五戒当中的不邪淫，什么是邪淫？正当的夫妻关系以外你去形成有这些行淫的行为就是邪淫。心中想还不算犯，但是你去动作了就算犯。所以你也不要跟什么女朋友未婚就有性行为，也不要这样。再来八关斋戒就是不淫，因为那是在家人的出家戒。你们知不知道怎么受我不知道，就是八关斋戒当中若一日若七日乃至于尽形寿都可以，你看你怎么发心，都可以。这里头有不淫戒，最少一天，看你怎么样做。那本来有的是一天为主的，那也可以多几天，这不淫戒，你要守持啊。那出家人不提啦，有关淫戒的戒相啊非常的多，大体上就是不单独与女众在一起，那么呢摸触要避免，取东西什么的都不能直接手取，像这类避免这个跟信徒的这种长期的对应等等这些，出门呢尽量都是两人以上，女众固然是这样，男众也最好是这样。那么这些才避免淫法淫业的产生。

　　2、“常忆念大乘经之相关教法。”大乘经比如法华经安乐行品当中说“菩萨摩诃萨，不应于女人身取能生欲想相而为说法，亦不乐见。若入他家，不与小女、处女、寡女共语，亦复不近五种不男之人以为亲厚”你看不与五种不男之人，那男人本身不男，也就是所谓的同性恋或者性缺憾，或者性格萎残这样子。“不独入他家，若有因缘须独入时，但一心念佛，若为女人说法，不露齿笑，不现胸臆。乃至为说法，犹不亲厚，况复余事”受持大乘经啊，我个人的感觉就是说，因为那个大乘的境界非常的庄严、广博，会让你的心向于那样子，那就忘了那小心小量、小情小爱。所以颂大乘经真的是能够不必伏淫自然淫心减低，尤其是那法华经，法华经虽然很大，一部你可能颂不来，但是也有人一天颂一部的哦，哪怕照样上班哦他也能一天颂一部，不过那颂得很快那过去有因缘，那你若不能就先颂四要品，再不能就颂《普门品》，普门也是法华经当中的一品。四要品就是：第二《方便品》，第十四《安乐行品》，第十六《寿量品》，第二十五《普门品》，这叫四要品，要就是重要的要。出家人最好是能够每天颂它一卷两卷，不能你就颂四要品也非常的好，这样子呢哪怕你没有因缘修不净观，你也能够少于这些贪爱。好，“不应于女人身取能生欲想相”，女人身，从她的相貌形体等等取能生欲想相而为说法，也不乐见，不喜欢多见。不乐见并不等于不想见或者故意不见，那也不必这样弄得假假的，随缘，有因缘不见最好。“不与小女、处女、寡女共语，亦复不近五种不男之人”与她共语都不太愿意，若要问我佛法她又两人我们也有两人最好。讲话距离两三步外，乃至不露齿笑，也不做亲厚想。亲厚是什么样？请他多帮忙啊，弄这个弄那个，遥控啊让她怎么样怎么样就亲厚想。那么再来“及比丘尼，好戏笑者，好着五欲，求现灭度，诸优婆夷皆勿亲近。若是人等以好心来到菩萨所，为闻佛道，菩萨则以无所畏心，不怀希望而为说法。寡女处女，及诸不男，皆勿亲近，以为亲厚” 要不怀希望而为说法，过度的有希望她会觉得你对她另眼相看，糟糕了。所以说，哪怕是比丘尼我们对她也以不怀希望的方式讲经说法。不怀希望就我讲我的，你要不要做随你啦，我也不多……呀，你要怎么样啊……有没有做告诉我哦，这样，……还有，我是恳切的希望你好耶，希望你好，她就把它想到别的地方去了，你懂吗？你对男生可以这样，你对异性众不需要这样，我讲了就好你做不做我不知道，反正你来问我我就答。那如果她好戏笑者呢？那就皆勿亲近。好戏笑者她就轻蔑你，轻慢于你，她对你嘻嘻哈哈，她对比丘居然敢嘻嘻哈哈，那是轻慢心在作祟。那你呢？你也不要骂她，没有用，那种人没有用，你骂她没有用，你就默然离开。你要问我，我不知道，你要问别人这个我不懂。你就轻轻的来带开就好了，你不要去呵斥她。你越呵斥她她越乐意，你注意我耶，真是怪异。所以你不要去呵斥她，你就不理她，这样就好了。“好求五欲，求现灭度”好著五欲，有些女众，男众也好，乃至于出家人她好着五欲，弄那个，搞那个都不修行。搞庙搞得庄庄严严，买吃的买喝的买穿的，看起来好像没有犯戒，都是在搞这些，这是好著五欲。喜欢搞那些信徒玩意儿，攀缘，还有干嘛？求现灭度不发大心。我就要修小乘法，我要赶快灭度，现在很多比丘尼搞去修声闻乘就是这样，求现灭度。像这样子她来问法你怎么跟她相应呢？你讲的大乘法，不以小乘法而为解说嘛，经上这样讲。不以小乘法而为解说，今天她来了你讲的法她不相应她生轻慢，所以像这样子的尼众我们不接受，我们不接应。“及诸优婆夷”，在家女众也是这样。她故意触恼你让你对她呵斥，或者是来诘问于你。这些都是好戏笑者的一种心态，不理她这样就好了，你说的越急她越高兴，不理她就好，不理她是对她最大的警告跟惩罚了，你越对她多说什么都是不对的。但是如果若是人等，如果她真是好心要来听听法，菩萨以无所畏心，为什么以无所畏心？因为她可能会问难于你，她可能不好乐大乘，所以她可能会来踢馆那种感觉。那我们大乘佛法坦荡荡，要度化的，你若好心来我就好好说，但我不怀希望，你不听你的事，我没有责任让你愿意听。是这样，我们对女众说法就是这个样子。那么“寡女处女，及诸不男，皆勿亲近，以为亲厚”寡女，死了丈夫的人。处女，未嫁的人未嫁的女人叫处女。及诸不男，不男就是男人但是有性的缺陷，或者是性取向的异常，就同性恋这一类。皆勿亲近，都不要跟他走得亲厚。因为这样不能度他耶，因为我们还是凡夫，这是对凡夫说的。让菩萨去度他，他自有菩萨的因缘，我们是凡夫，那对不起，自己都还搞不定，你去度他那死得更快。不是说我们没有慈悲，这是我们没有能力。你看到有人摔下水里，那海水啦河水啦很湍急，你没有那个能耐你就不要傻傻的跳下去嘛，一起死而已啊，有什么好处？那要干嘛？赶快打119啊或者拿竹子给他，你不要跳下去啊是不是？这是这个意思。好，“诸淫女等，尽勿亲近，莫独屏处，与女说法，若说法时，勿得戏笑，入里乞食，将一比丘，若无比丘，一心念佛。”要乞食，可是没有比丘陪你的话，你得自己一个人乞食，一心念佛，念佛庄严，念佛圣号，念求往生等等叫念佛。那么呢不要自己亲近，跟这些淫女亲近，不亲近但是你还是可以让她学佛，她来寺院里拜佛你不能赶她，她供养你你不可以不接受，淫女也可以修行啊，佛世时代好多淫女证阿罗汉果的啊。你也不能不度，但是就是说莫独屏处，与女说法，不要自己在屏处，屏障处，可作淫处，不可作淫处亦复如是，你不要一个人独一的跟她说法。那如果是电话？电话这个不要讲太久，超过十分钟就不当。她问了一大堆的问题的话，就干脆把它播出来让大家都听得到。你讲话正经八本一点，你答越多她越想越多问题来问你，无非就是想跟师父聊聊，那种心态很不正常，那么所以说不要讲太久。以前没有电话，现在有电话，我问答，她常常会重复的问题一直问，女众常常这样，你已经跟她讲清楚了她还照问，她换个方式问。在那个时候你就该停止。好，我不是已经答了吗？好了就这样多想一想，你懂就懂不懂多我再多讲也没用，就这样把她断掉。所以说叫，莫独屏处，与女说法，这是身体在屏处啦，现在有电话我们就控制一个时间不要讲太久。若说法时，勿得戏笑，跟她嘻嘻哈哈不可以这样。入里乞食，将一比丘，那么这是出家人的事啦。这是略引大乘经上的形式来说的，当然不只是这些，非常多非常多这些，大体上就离开这些淫因淫缘。那忆念大乘，大体上就这样子。

　　3、好，那么再来。少接触媒体，慎选媒体。以前在讲媒体是十几年前，还没有讲电脑，我说电脑真是魔啊，怎么讲呢？这里头啊种种的恶法充斥在里头，那么你们现在读书人呢在网络上找资料，也要审慎的告诉你们说，因为电脑出问题是在太多太多了，那么这就是媒体，媒体会妨碍你正念，也会造成你的欲望充斥，所以这个媒体不能要。再来不要报纸，不要收音机，不要这个电视。那你说这个新闻啊怎么样怎么样。你又不是管什么经济的管什么国家大事的，是不是啊？你说什么国家大事，人家自然会告诉你，对不对？你现在忙着读书就转心读书，看那个报纸，百分之九十都是膨胀的、血腥的、贪染的，要不就广告里头那些相片什么的那才很不当的。所以我住的道场只要我能管理绝对没有报纸，当然讲好了我们是一做时候我们会来一份报纸两份报纸也可以，放在长老楼房里给长老看，那是长老。我们绝不流出，流出统统收到那个废纸篓那里去。如果那个小沙弥，我们那个小沙弥在收东西啊，他在那里，那个报纸人家用来包东西，报纸包着，摊开来看。我们就会骂，你看什么？他就不敢看赶快拿到旁边去。