记广钦菩萨二三事

　　◎记广钦菩萨二三事 传万

　　一九六九年四月三十日,听邻居说,土城承天寺有一位水果师,终年只吃水果。当时我尚未正式学佛,基于好奇心的驱使,第二天即前往承天寺拜访,请问老和尚是否真的只吃水果?师父及寺中人告诉我,老和尚确实以水果为主,这是一九六九年间的事。

　　由于我关心母亲的健康,老和尚一见面就问我:‘你母亲好吗?’使我意识到,这是一位能知过去、未来的得道高僧。从此,我即常常去亲近他。在前后十七年当中,老和尚给予我的开示和体悟,使我感受到他的慈悲祥和,以及身体力行,实证实修,不尚言说,广度众生的胸怀,真是一位乘愿再来的菩萨。相信凡是已经皈依广钦菩萨门下的弟子,或曾亲近过他的人,都曾蒙受其精神力量的感召。因此我想将这些年来老和尚给我的开示,翔实地记载下来,这记述除部分年月日未确定外,其余全部内容和日期,俱属真实,不增一分,不减一分。我同时也希望,欲叙述老和尚住世之言行事迹,或所获得之感应者,也要不增一分,不减一分,以求其真实。

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　　一九六九年五月一日,初见师,禅房内有数弟子在,师告我已教诸弟子习内功。我白师想学坐禅,师叫我向弟子学习,诸弟子则叫我念佛。师:你有什么样的希望才能满足?徒:既不知生从何来,死往何处,能平平凡凡过一生就可以了。

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　　一九六九□ 年七月六日徒:我修道能有成就吗?(因当时尚未正式学佛。以为打坐就是修道,灵魂出窍就是得道。)师:练什么道?……你对人生最大的希望是什么?徒:人生短短几十年,能平平凡凡过日子足矣!我修道会成吗?师:会。徒:怎么知道呢?师:你有信心。

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　　一九六九年八月二日,住承天寺徒:来日若能得志,必定光扬师父您的名声。师:阿汝得。(大概是赞许的意思。)徒:师父讲什么?师:是啦。徒:‘阿汝得\’是什么?师未答。次日临行时,师告我:如果你有困难,可以找我,我可以栽培你。(多么慈悲!)

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　　一九七零年二月十五日徒:我打坐何以没有成就?师:在家人念头多,能观自在,精神统一而已。

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　　一九七一年七月十七日,住承天寺。师:佛在心中,免向外去求。心求佛,心求西方,则佛自在,西方自在。(师鼓励我出家。)

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　　一九七一年七月十七日,住承天寺,听到有人在斋堂里嘀咕:‘参拜时不见人,吃饭时,人特别多。’这是因为昨晚放焰口,而且一个月来,因做超度,杂事较多而累,所以早课人少。经过别人解释后,客始无言。当晚曾将此事禀告师父,师无言。徒:我来此未做早晚课,但有坐禅看经。师:你若看经,当知规矩。你来时,未经当家师,就直接来找我,表示要住几天。我是度人,方便为主。但是,佛门规矩,应该先由知客僧引进。你在这里既未拜佛,也没做事,吃饭时才见到人。照理,三宝受人供养,你承受得起么?而且别人不知道你是为何而来,为刺探?你若拜佛、念经、看经,则人无疑,受人尊重。

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　　一九七一年一晚,住承天寺。徒:佛教有很多的感应不可思议。师:基督教也有感应,他们祈祷时,也会震动感应。(意即不要执著,若谈感应,外道也有。)

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　　一九七一年某日,住在承天寺,晚间师父讲述一段修行经过:‘某次上山修行,进入虎洞而不知。晚间,虎回洞穴,先以虎尾试探,知有人在洞里,乃在外面吼叫。我对老虎说,我是修行人,不容易找到地方修行;你是畜生,找个地方住容易,这个地方就让给了我吧。虎摇摇尾巴而去,以后就不再来了。’

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　　一九七一年某日,我住承天寺,有信徒送收音机给师父,尼师们立刻打开来听广播剧约二十分。我在一旁暗忖:修行的出家人,怎可听音乐和广播剧?此一念顷,师父已经知道,他对尼师们说:‘有空听一下就好。\’

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　　一九七一年某日,承天寺尼师们互相谈论某人修行如何,某人修行又如何。师:自己的事情,自己了。(意即各人修行,各人自己得。)

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　　一九七一年某日,有信徒请师开示。师:在这个世间,每一个人都是带业而来,像牛将被宰时会流泪,它知死但不知逃,它若知逃,十个人也拿它没办法。佛法难闻,人身难得,中土难生,做人若不知修行,就要生生世世受轮回。

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　　一九七二年四月五日,师八十一高龄。师:航空公司有一习坐功者来亲近我。(这位老师就是教我习打坐者,我未曾将此事禀白,但师已知此事。)

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　　一九七二年八月传某师:师父,事情不好啦!师:什么事情不好?传某师:我今日下山去,听说美国总统尼克森要访问××。师:没事,不要紧。

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　　一九七三年某日,有客来访,见到老和尚,仅点点头,未拜佛亦未拜师。客:师父健康否?师:好。客:山间清静,空气好。师:是。(客人辞出后)师:他是一贯道。徒:他没说,您怎会知道?师:哪里需要他开口。

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　　一九七三年某日徒:师父过去打坐时,有过身体震动的经验吗?师:有。徒:因是子……(我准备说‘因是子静坐法,亦说有。)师:啐!什么因是子不因是子……(意指不要执著,但呵责中有一股慈祥亲切之感)

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　　一九七三年,请问关于坐禅的事。师:打坐很危险,说堕落就堕落!念佛最好,会开智慧。

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　　一九七三年徒:师父已经修成正果,弟子可以常常亲近,师父涅槃后,我当亲近谁?师父能否指示我,在台湾或国外,有哪一位大德可亲近?师:你们肉眼看不出谁有成就,谁没成就。师面向尼师云:出家若不好好修行,背的因果,比在家人加倍地重!

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　　一九七三年,有信徒请师开示。师:万物有生有灭,只有这(指头)灵光(灵性)是不生不灭。

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　　一九七三年,有人随一群信徒见师,见到众徒拜师,甚不服,面现怒容。客:出家人有什么好拜的!拿出一点钱给寺庙,就可住一辈子,不必做事。师:我这里没有这样的事,别的地方或许有。在这里要修苦行,有钱也不一定能来我这里住。(师作此语时,双手颤抖。此人在证果者前诽谤出家人,当堕恶道,师因此悲悯。)

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　　一九七三年徒:有一禅师教我坐禅,否则早就没命了。(我未打坐前,健康情形极差。)师:不能这么说,这是‘缘\’。

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　　一九七三年八月二十九日徒:师父!我要皈依。师:你不是早皈依过了?(注:可能指前生多世。)徒:没有。徒:(皈依毕,徒恐有所限制)师父!有……(什么限制?)师:无条件!无条件!吃早斋就好啦!

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　　一九七三年,有一日本女信徒,来承天寺拜见师父,她说:进入山中,听到清脆的钟声,十分感动,认为是佛菩萨感应加被。师:因为山中寺庙钟声的回应。(破执)

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　　某年徒:有善知识,言行不一,可亲近否?(师以手指心)尼师:善知识在你心中。徒:……(默然。我以为,由我内心去判断。)师:路遥知马力,日久见人心。徒:我将来弘扬佛法,在何方较好?师:随你。(我以为,不拘何方,我均适合。)(注:开示不执著方位、方向,一切自在。)

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　　一九七七年七月三十日,徒拜见师,时师禁语,忽开口。师:好否?徒:不好。师:怎么不好?徒:母亲去世。(高龄老母,享寿七十六岁。)师:好!徒:……(后来,我佛缘大开,精进学佛。)(注:世法言不好,出世法言好,所谓好者,乃指笔者学佛而母得以离苦,同时深深体会到世事无常。)

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　　八月十日,徒拜见师。师:今日来做啥?徒:七月超度法会,来为母亲超度。师:那么,你呢?徒:(愕然)……师笑:嘻!嘻!嘻……尼师:师父说,你为你母亲超度,那你自己呢?徒:我自己度自己(师笑)

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　　一九七九年十一月十二日,徒带家父见师,父亲仅拱手为礼。徒请父亲供养,以种福田。家父:多少?徒:随便。家父:(伸出两个手指)二十元?徒:再多一点。家父:最多五十,再多不出。(徒自家父手中接过五十元,以供养师)师:免啦!(师知家父心不能舍,不收)徒:师父慈悲,请让他老人家种一点福田。(师乃收下。可见师慈悲)(家父离禅房)师:业重!业重!(家父于谒见老和尚后四十天去世。)

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　　一九八零年农历七月,承天寺办超度法会。女徒:师父!七月超度,要烧多少往生钱给先人?师:烧那些有什么用