第七章 世出世中道 佛教修行的个人终极目标是超越世间种种烦恼与痛苦,并且只有于世俗五欲六尘生厌、离欲、灭尽,才能达到解脱清净,这带有强烈的出世色彩。但原始佛教所...[阅读全文]

第八章 原始佛教中道的价值 在文章前面说到原始佛教中道确立的根本与中道的内容,佛陀由缘起法确立中道正见,由八正道确立中道正行。无论是中道见中的常断中道、有无中...[阅读全文]

原始佛教之中道 参考资料: 渥德尔著,王世安译:《印度佛教史》,北京商务印书馆,1987年4月初版。 平川彰著,庄昆木译:《印度佛教史》,台北商周出版社,2002年初版。 水...[阅读全文]

释恒强 【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见,说他们自利独善,贬斥他们为“小乘”,讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”,这都是不实、不...[阅读全文]

一、自利利他的头陀行 (一)佛赞头陀行 头陀行在佛经中或说有十一法,或说有十二法。这种行法的特点是知足寡欲而勤苦修道,衣及卧具则齐三衣、着粪扫衣、随得敷具,食则乞...[阅读全文]

二、以清净心说法 (一)非不说法 有些人对大迦叶的一个主要的偏见,就是认为尊者有隐遁、独善的倾向,不问僧事,甚至不愿意说法。前文已经说过,头陀行并非隐遁的、独善的...[阅读全文]

三、佛陀嘱法大迦叶 (一)大迦叶的证德与威信 大迦叶尊者是一位严谨的比丘,终生持头陀行,修清净梵行,他所证的果德,决非一般凡庸之辈能望其项背的。虽然他“长须发,着弊...[阅读全文]

四、结集三藏 (一)为正法久住 佛陀作为佛法的创觉者、觉行圆满的大智者,而成为僧团的当然领导者,引领具足善根的众生走向解脱的彼岸。但色身无常,佛陀年届八十,也垂垂...[阅读全文]

五、呵责是爱护 大迦叶尊者修行严谨,对己对人都严格要求。他若是看到僧侣有不如法的言行,通常会向佛陀举罪。但他对当事人少有呵斥,甚至对自己屡屡兴谤、中伤的偷罗难陀...[阅读全文]

大迦叶尊者的悲心 释恒强 结 语 头陀行并非大迦叶尊者个人的自创或特行,而是如同八正道一样同为佛陀的教法。虽然佛陀本人没有行持所有头陀支,也没有制戒规定出家弟...[阅读全文]