大迦叶尊者的悲心 结语
大迦叶尊者的悲心
释恒强
结 语
头陀行并非大迦叶尊者个人的自创或特行,而是如同八正道一样同为佛陀的教法。虽然佛陀本人没有行持所有头陀支,也没有制戒规定出家弟子一定要修头陀行,但头陀行却常为佛陀所称道。又头陀行比丘并非纯为自利,也有令法久住、利益众生的利他一面,甚至成为佛法住世的标志。
大迦叶尊者也常以清净心说法,游行人间,随缘教化。有时之所以不愿说法,而是因为少数人对尊者不敬不信,对善法无有恭敬,甚至对尊者辱骂、诬谤、讥毁。为了调伏他们,尊者自己不说法而请佛陀说法。尊者也参与僧务管理,经管五大精舍,领众共修,利益大众。
因为当时六群比丘、比丘尼等对尊者的种种辱骂、诬谤、讥毁乃至人身伤害,佛陀每每予以维护,常常赞叹尊者,不曾呵责尊者,甚至让以半座,不以师自居。佛陀这些不同寻常的举动,一方面是因为大迦叶的证量几乎与佛无异,另一方面是佛陀始终站在令法久住的高度,欲树立起尊者在僧团中的威信,以便将佛法付嘱于他。正是这个原因,佛陀劝尊者为大众说法,依众而住,更多地参与僧务。
大迦叶尊者发起结集佛法时,在前期做了大量的准备工作,包括派人去外地召请诸大德长老。为了忠实而尽量完满地结集,尊者从大众僧中选择了五百位证得三明六通的阿罗汉,结集经律时,一一向每位结集者征询。尊者不听舍小小戒,一方面是因为不知何为小小戒而不具可操作性,另一方面是为了僧团和合安乐、正法久住。佛陀的本意就是不愿女人出家,女人宜在家修清净行。而佛陀一旦允许女人出家受具足戒后,大迦叶尊者也没有反对,在佛陀涅槃后也没有违背佛陀而别出律制阻止女人出家。说尊者绝对厌恶女性、反对女人出家是不客观的。
阿难在佛陀生前不能成就无漏,因此佛陀嘱咐阿难在他涅槃后去依附大迦叶尊者。尊者之所以屡屡呵责阿难,是因为长辈对小辈的爱护、教导而严辞加之。正是在尊者严辞呵斥的调伏下,阿难很快证得阿罗汉。大迦叶以八事呵责阿难,一方面是为了小小戒,另一方面是为了调教、培养阿难,使其能荷担起如来家业,完完全全是为了正法久住。
总之,大迦叶尊者所做的一切,并非纯以自利,反而自始至终都贯穿着为法久住、利益群生的无我大悲。佛陀的教法是一味的、和合的,大小乘只是因机教化而有差别。菩萨行者也要自利,声闻行者也会利他,只有自利利他的觉行圆满后,才能趣入无上正等正觉。声闻行者开始或许容易偏重于个人的修证,但菩萨行者如果不注重个人的修证也容易倾向于空谈。只有自利利他圆满的结合,才是佛教兴盛发达的中正大道,所以大小乘并非如此的隔别与对立。又声闻教法为佛陀亲口宣说,声闻四果圣者都已经无漏解脱,而“人菩萨行者”没有理由不信顺、礼敬、赞叹声闻圣者,也没有理由不学修声闻教法。这才是一位佛弟子应取的正见。
注释:
[1]印顺:《华雨集?王舍城结集之研究》,正闻出版社,中华民国82年4月初版第41-44页。
[2]印顺:《华雨集?王舍城结集之研究》,正闻出版社,中华民国82年4月初版第54页。
[3]印顺:《以佛法研究佛法?大乘是佛说论》,正闻出版社,中华民国89年10月新版一刷第159页。
[4]印顺:《华雨香云?呱专文集序》第,正闻出版社,中华民国89年10月新版一刷243-245页。
[5]《毗尼母经》卷1,《大正藏》 卷24第804页下栏。
[6]《增一阿含经·放牛品》第2经,《大正藏》 卷2第795页上、中栏。
[7]《杂阿含经》卷41第1140经,《大正藏》 卷2第301页中栏。
[8]《杂阿含经》卷41第1141经,《大正藏》 卷2第301页下栏。
[9]《增一阿含经·放牛品》第7 经,《大正藏》 卷2第801页上、中栏。
[10]《杂阿含经》卷41第1141经,《大正藏》 卷2第301页下栏。
[11]《增一阿含经·莫畏品》第5经,《大正藏》 卷2第746页上、中栏 。
[12]《增一阿含经·十不善品》第3经,《大正藏》 卷2 第789页上栏 。
[13]《增一阿含经·莫畏品》第5经,《大正藏》 卷2 第746页中栏。
[14]《增一阿含经·莫畏品》第5经,《大正藏》 卷2第746页下栏。
[15]印顺:《佛法概论?声闻与辟支佛》,正闻出版社,中华民国89年10月新版一刷第200页。
[16]《增一阿含经》卷9第4 经,《大正藏》 卷2第589页中栏-590页上栏。
[17]印顺:《华雨香云?呱专文集序》,正闻出版社,中华民国89年10月新版一刷第243页。
[18]《根本说一切有部苾刍尼毗奈耶》卷2,《大正藏》 卷23第912页上、中栏。
[19]印顺:《华雨集?阿难过在何处》,正闻出版社,中华民国82年4月初版第102页。
[20]《根本说一切有部毗奈耶药事》卷12,《大正藏》 卷24 第54页上、中、下栏。
[21]《增一阿含经》卷29第43经,《大正藏》 卷2第711页中、下栏。
[22]《增一阿含经·放牛品》第3经,《大正藏》 卷2第795页下栏。
[23]《杂阿含经》卷16第447经,《大正藏》 卷2第115页中栏。
[24]《杂阿含经》卷41第1136经,《大正藏》 卷2第300页上栏。
[25]《萨婆多毘尼毘婆沙》卷4,《大正藏》 卷23第528页中栏。
[26]《杂阿含经》卷41第1138经,《大正藏》 卷2第300页中栏。
[27]《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷31,《大正藏》 卷24第358页上栏。
[28]《杂阿含经》卷41第1139经,《大正藏》 卷2第300页下栏-301页上栏。
[29]《毗尼母经》卷1,《大正藏》 卷24第805页上栏。
[30]《杂阿含经》卷41第1143经,《大正藏》 卷2第302页中栏。
[31]《善见律毗婆沙》卷13,《大正藏》 卷24第769页下栏。
[32]《杂阿含经》卷41第1140经,《大正藏》 卷2第301页上、中栏。
[33]《十诵律》卷60,《大正藏》 卷23第446页上栏。
[34]《根本说一切有部毗奈耶药事》卷12,《大正藏》 卷24第54页中栏。
[35]《杂阿含经》卷31第872经,《大正藏》 卷2第220页中栏。
[36]《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷31,《大正藏》 卷24 第358页上栏。
[37]《根本说一切有部毗奈耶》卷33,《大正藏》 卷23第808页下栏-第809页上栏。
[38]《增一阿含经·放牛品》第2经,《大正藏》 卷2第795页中栏。
[39]《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷40,《大正藏》 卷24第409页中栏。
[40]《毗尼母经》卷1,《大正藏》 卷24第806页上、中栏。
[41]《杂阿含经》卷41第1142经,《大正藏》 卷2第302页上、中栏。
[42]《杂阿含经》卷25第640经,《大正藏》 卷2第177页中、下栏。
[43]《增一阿含经·莫畏品》第5经,《大正藏》 卷2第746页中、下栏。
[44]《增一阿含经·十不善品》第3经,《大正藏》 卷2 第789页上栏。
[45]《杂阿含经》卷41第1142经,《大正藏》卷2第302页上栏。
[46]《萨婆多毘尼毘婆沙》卷4,《大正藏》卷23第528页中、下栏。
[47]《毗尼母经》卷1,《大正藏》 卷24第805页下栏-第806页上栏。
[48]印顺:《华雨集?王舍城结集之研究》,正闻出版社,中华民国82年4月初版第42页。
[49]《杂阿含经》卷32第906经,《大正藏》 卷2第226页下栏。
[50]《长阿含经·游行经》,《大正藏》 卷1第28页下栏。
[51]《十诵律》卷60,《大正藏》 卷23第447页上、中栏。
[52]《善见律毗婆沙》卷1,《大正藏》 卷24第673页下栏。
[53]《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷39,《大正藏》 卷24第402页下栏-第403页上栏。
[54]《摩诃僧祇律》卷32,《大正藏》 卷22第490页下栏-第491页上栏。
[55]《摩诃僧祇律》卷32,《大正藏》 卷22第490页下栏。
[56]《十诵律》卷60,《大正藏》 卷23第447页中栏。
[57]《五分律》卷30,《大正藏》 卷22第190页下栏。
[58]《摩诃僧祇律》卷32,《大正藏》 卷22第490页中、下栏。
[59]《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷39,《大正藏》 卷24第403页下栏-第404页上栏。
[60]《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷40,《大正藏》 卷24第408页中栏。
[61]《五分律》卷6,《大正藏》 卷22第41页中栏。
[62]《四分律》卷18,《大正藏》 卷22第685页下栏。
[63]《佛说除盖障菩萨所问经》卷15,《大正藏》 卷14第741页。
[64]《毗尼母经》卷6,《大正藏》 卷24第835页上栏。
[65]《五分律》卷29,《大正藏》 卷22第186页上栏。
[66]《十诵律》卷10,《大正藏》 卷23第74页下栏。
[67]印顺:《华雨集?阿难过在何处》,正闻出版社,中华民国82年4月初版第93页。
[68]《十诵律》卷60,<大正藏》 卷23第449页中栏-第450页上栏。
[69]《五分律》卷30,《大正藏》 卷22 第192页上栏。
[70]《中阿含经》卷2 8 《林品第五》,《大正藏》 卷1第605页上栏
[71]《五分律》卷29,《大正藏》 卷22第185页中、下栏
[72]《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷29,《大正藏》 卷24第350页中栏。
[73]《五分律》卷29,《大正藏》 卷22第186页上栏。
[74]《四分律》卷48,《大正藏》 卷22 第923页下栏。
[75]《中阿含经》卷28< <林品第五》,《大正藏》 卷1 第607页中栏。
[76]《毗尼母经》卷1,《大正藏》 卷24第803页中栏。
[77]《毗尼母经》卷1,《大正藏》 卷24第803页中栏。
[78]《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷29,《大正藏》 卷24第350页下栏。
[79]印顺:《华雨集?阿难过在何处》,正闻出版社,中华民国82年4月初版第101页。
[80]印顺:《华雨集?阿难过在何处》,正闻出版社,中华民国82年4月初版第113页。
[81]《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷40,《大正藏》 卷24第408页下栏。
[82]《杂阿含经》卷23第604经,《大正藏》 卷2第168页上栏。
[83]印顺:《以佛法研究佛法?大乘是佛说论》,正闻出版社,中华民国89年10月新版一刷第159页。
[84]《十诵律》卷40,《大正藏》 卷23第291页上栏。
[85]《杂阿含经》卷41第1138经,《大正藏》 卷2第300页中栏。
[86]《四分律》卷49,《大正藏》 卷22第930页上栏。
[87]《杂阿含经》卷41第1144经,《大正藏》 卷2第303页上栏。
[88]《摩诃僧祇律》卷32,《大正藏》 卷22第491页上栏。
[89]《分别功德论》卷2,《大正藏》 卷25第34页中栏。
[90]《摩诃僧祇律》卷32,《大正藏》 卷22第491页上栏。
[91]《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷39,《大正藏》卷24第404页下栏-第405页下栏。
[92]《摩诃僧祇律》卷32,《大正藏》 卷22第491页中栏。
[93]《大智度论》卷2,《大正藏》 卷25第69页上栏。
[94]印顺:《华雨香云?呱专文集序》,正闻出版社,中华民国89年10月新版一刷第243页。
- 上一篇:大迦叶尊者的悲心 五、呵责是爱护
- 下一篇:禅修的现实利益
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 1
- 宗镜录卷第一
- 宇宙大学里,用心交出人生成绩单
- 佛教对「临终关怀」的看法
- 宗镜录一百卷(第一卷~一百卷) 宗镜录序
- 七佛传法偈(三)假借四大以为身,心本无生因境有; 前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 2
- 大般若经要解——般若的观行
- 佛教对「女性问题」的看法
- 大佛顶首楞严经讲义 第一卷
- 心经的人生智慧—《心经》者何
- 定慧之路 第一讲
- 占察善恶业报经 1
- 《大乘百法明门论》讲记之一
- 七佛传法偈(七)法本法无法,无法法亦法;今付无法时,法法何曾法。
- 佛教对「自杀问题」的看法
- 七佛传法偈(二)起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻;身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
- 二课合解 第一讲
- 十二因缘法
- 慈悲三昧水忏讲记卷上(1)
- 七佛传法偈(一)身从无相中受生,喻如幻出诸形像;幻人心识本来空,罪福皆空无所住。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 3
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 6
- 心经的人生智慧—人生的大智慧
- 妈妈的乳汁
- 四圣谛讲记 第一卷 苦~轮回之苦
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 4
- 修习止观坐禅法要 1
- 《无量寿经》之八相成道(一)
- 《圆觉经》讲记 第一章 文殊菩萨章
- 《大乘大集地藏十轮经》序品第一节录
- 印光大师传奇 第一章 早年坎坷
- 摩诃止观卷第一上
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 10
- 印光文钞全集 增广印光法师文钞卷第一
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 5
- 心经的人生智慧 解脱痛苦的原理
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 8
- 宗镜录卷第二
- 妙境法师主讲:八识规矩颂讲义(1)
- 傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 在家学佛,应如何做人?
- 做真实的自己
- 行脚云游是什么意思?
- 放下不快乐就是快乐
- 善待别人就是善待自己
- 有没有办法掌握未来?
- 你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 错了怎么办?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 身外之财终舍离,所造之业如影随
- 佛法的中道观
- 明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 深着虚妄法 坚受不可舍
- 人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 每个人的福报都是自己修来的
- 人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 佛教对世界的认识——因缘因果
- 护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 只有无漏的福德,才是真正的功德
- 印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 跳出三界得解脱
- 如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?