培养不执着的能力

　　《佛说法华经》告诉我们：

　　“汝等莫得乐住三界火宅，勿贪粗弊色声香味触也，若贪着生爱则为所烧。”

　　让我们来分享一下这段经文：

　　所谓“汝等莫得乐住三界火宅”：三界就像《佛说法华经》所说的“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”，就是没有安全感，像火宅一样，其中充满着各种各样的痛苦和烦恼！我们往往是盲目地快乐！据说德国的夜总会里，灯光闪烁，一会儿是美女，一会儿是骷髅，看起来恐怖，实际上是理性！佛教理解的现实人生是不安全的，所以提倡解脱生死！赶紧跑吧！否则后患无穷！

　　这里所说的“莫得乐住三界火宅”中的“三界”，就是欲界、色界、无色界！我们这个世界是什么？欲界。比它高的是色界，比它再高的是无色界。有人说我们很陶醉，其实那是我们的错觉，因为没有办法走出来！“再见、再见……早晚不见”，早晚就不见了，走着走着人就丢了！为什么丢了？因为都是无常的！大家都是客人，不是主人。明白这个道理之后怎么样呢？

　　所谓“勿贪粗弊色声香味触也”：不要贪着这个表相——无常变化的色、声、香、味、触、法六尘境界。你贪着肯定不行；你说我逃避，那么你肯定也没有学佛的下手处！所以我们的佛教需要中道圆融！虽然这个中道圆融很难做到。

　　就像佛教经常说的“万法皆空，因果不空”！大家听后很茫然：万法都空了，那因果不是万法吗？那你说因果不是空的吗？错了！这个空和有，它们是相融的。这个既是空的，又是不空的：在世俗谛上，它就是不空的；在真谛上，它就是空的。它既是空的，又是有的！所以你既是负责任的，又是放下的；既是坚守的，又是自在的！这才叫学佛。

　　如果你今天说“空了”，然后胡来，不行！如果你说“有”，然后什么都不敢做，那么这个现象又把你束缚住了，你又走不出来，也不行！这是两个极端，我们要回避它，必须空有并观！只有回避了这两个极端，你才能讲好自己的故事。

　　不然，你今天不是左，就是右；不是好，就是坏，就是活在二元分别的世界里。当然你就是苦恼的，而且你的苦恼必然带来轮回！所以这个过程是很复杂的。

　　所谓“若贪着生爱则为所烧”：对于三界或色声香味触法这样的六尘境界，如果你贪着并且爱着，那么你就会被三界所困扰，所伤害！如同燃烧的火焰一般！由此，就会轮回，就会堕落。

　　面对现实的人生旅途，有的人就会真的“爱河千尺浪，苦海万层波”！那肯定就轮回，不是升华或解脱。所以轮回是一种力量！是我们内心世界的局限和束缚！这种局限和束缚使我们没有办法走出来，一直活在一个自以为是的境界里！比如盲人摸象，自我坚持！强烈的我执会使我们持之以恒！无法走出这样的一个境界。一旦明白了那是自己的错觉，那么我们就会在理论上无所谓了，进而培养自己不去执着的能力！

原标题：【极乐法雨】静波法师：三界无安，犹如火宅

转自微信公众号：哈尔滨极乐寺