静波法师经典讲解文章开示

接受四念处观

静波法师：接受四念处观

　　第三加行的总相念住即是指无常、苦、空、无我。

　　这还是在告诉我们：这个世界是无常的、苦的、空的、无我的，也就是没有主宰性的。

　　如果我们能够在这上面感悟到佛法的时候，应该说，这条学佛之路就走对了。

　　今天我们来探讨《八大人觉经》，首先要接受四念处观。四念处观给我们的感悟是，我们不再执着自己的身体，也就是要去学会：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。如果不能如此观照的话，那么我们学习《八大人觉经》，就会被卡住，就是障碍，再也听不下去了！因为一直以自我为中心，那就一定是烦恼和痛苦的，所以不能解脱自在。

　　本经所涉及的四念处观，是先说总相念住，再说别相念住的身心不净。

　　既然都是不净的，那么自己是不净的，别人也是不净的；不要认为自己是不净的，别人是净的，那都错了。

　　依四念住观的第三加行位，便可陆续生起四善根的功德，即暖、顶、忍、世第一位的圆满。

　　这是一种境界，小乘的四加行即：暖、顶、忍、世第一位。当然了，我们要去感受，才能够体会得到四加行的味道究竟是怎么样的，不然的话，你说“我都能说出来”，但事实上我们还坐在这里是凡夫。这种暖、顶、忍、世第一位就是四善根，也就是四加行位。

　　即是入于见道位，得法眼净。

　　这个时候，按照小乘来讲，已经得到法眼净了，那么我们所看到的一切都完全符合佛法，同佛法完全相应、吻合，没有一点点不如法的。

　　从而证得声闻乘的初果位。

　　初果位，就是四果罗汉的第一果。

　　然后再来七次往返生死，就会证得第四果阿罗汉。

　　证得初果之后，再往返人间七次，最终就证得阿罗汉果。

　　当然，也有快的，证得初果了之后，马上证得二果、三果、四果。但是他的善根应该是非常深厚的，否则恐怕就很难证得这个果位。

原标题：【极乐法雨】静波法师：感悟佛法