佛教“有主物”在律上分几种？

有主物，在律上分成三种：

　　第一个是三宝物

　　三宝物它是供佛、供法、供僧的，特别是道场里面的东西，有很多是三宝物，只要是佛教共修的团体，比方说幡幢是供养佛陀的，这个属于佛物；比方说经架、盖经布、抚尺，这是供养法宝的，这属于法物；有些是供养大众师的，叫僧物。

　　这三种物都是有主物。你不要以为佛陀灭度了，佛陀的东西仍是有主物；法宝，虽然不是一个有明了性的人，但是只要这个信徒是发心用来供法的，也算有主物。那僧就不要讲了，僧团，供养大众师的更是有主物。

　　三宝物，它有三个重点，盗之结罪特重：

　　第一，体通十方。因为三宝物是来自于十方的供养，所以偷盗三宝物，是望十方众生结罪，因为每一个人都可以使用。这个蒲团，你也可以用，他也可以用，任何人都可以用，所以这个犯罪的对象太广了。你偷盗了一个僧团的蒲团，你是跟十方众生结罪，这个债就还不起。

　　你偷隔壁的东西，你是欠他一个因缘，比较好还，因为他来生不见得会跟你相遇。但是你偷了三宝物，你是欠所有众生的债，你还不起了，因为它体通十方。这第一个，因为它是每一个人都有权利用。

　　第二，众生的慧命所依。三宝物，是给大家修行用的，每个人在三宝当中用功，法身慧命会增长。你盗取了三宝物，使令众生在修学当中有障碍，盗到最后蒲团不够用了；这本来是有幢幡的庄严，你把它盗取了，就不庄严了，所以你就直接影响到众生慧命的增上，这个问题就严重了，你障别人的道。这是第二个，众生慧命所依。

　　第三，是清净心所成。每个人供养三宝的心，都是很虔诚的清净心，清净心所成就的东西，你竟然用染污心去偷取，这个也是很严重。因为它的过程是清净心，每个人不管他是有钱没钱，都是省吃俭用，把自己的钱用来供养三宝，所以你这是障碍众生的发心，盗之结罪特重。

　　三宝物，这第一个，是有主物。

　　第二个是人物

　　就是一般人，这是某一个人的物，当然是结重，结重的话就是上品不可悔罪。

　　第三个非人物

　　非人是什么？我们解释一下。在律上所谓的非人，有两种情况：第一个，鬼神；第二个，畜生，这两种情况叫非人，他不是人。那么非人物有两种情况，第一个有主的，望主结重，它是有主人的。

　　比方说，你看到一只小狗，这小狗的脖子上有一个很漂亮的金色项链，你把这小狗的项链给偷过来。这种情况又有两种情况：这只狗如果是一只野狗，没有主人的，你望这只狗结轻，因为它不是人，那么你是犯轻罪；如果这只狗是有主人的，望主人结重。这样懂吗？

　　就是看这个动物，你把它偷过来，这个动物到底是有没有主人的，只要有主人的，你就不是对望这只狗，因为这个狗是系属于主人，所以你是对望主人来结重。如果这只狗是一只流浪狗，你把它偷过来，那没有主人的，你就对望这个畜生结轻罪。这是这样子的。

　　那么非人的情况，我们解释一下。非人就是说，它是供鬼神的。比方说放蒙山，道场准备的东西，还没有供鬼神之前，这是有主物，属于人物，甚至于属于三宝物。所以放蒙山之前，你偷东西，犯重。

　　那么如果说这个蒙山已经施食给鬼神了，属于鬼神的东西了，你再去偷，犯轻。因为这时已经把这个东西布施给鬼神了，你再去偷，望鬼神结轻罪。

　　所以有主物基本上就三种，你把这三种弄清楚了，大概就知道它的状况。