悟性真常，了惑虚妄

　　那么这个是讲到觉悟的内涵,接下来我们谈谈这个觉悟的次第,它的修学次第有三个次第。

　　一、自觉。悟性真常,了惑虚妄。

　　二、觉他。运无缘慈,度有情众。

　　三、觉行圆满,穷源极底,行满果圆。

　　我们在追求心中的光明智慧有三个次第:

　　第一个自觉。悟性真常,了惑虚妄。这句话太重要了,这两句话是我们这一次佛法概要的重点中的重点。主要就是让你了解这两句话,你现在可能不很懂,没关系。但是你三个月以后你再来读这两句话,我希望你是真的懂了。

　　我先简单的讲一下,悟性真常是开显真实,了惑虚妄是破除虚妄。所以整个佛法概要从净土宗的临终正念的角度来说,我们是要做两件事,一个是破妄,一个是显真。破除颠倒妄想,开显真实的心性。这个是最根本的。那么这样的一种内调以后呢,我们如果还是有时间再来做觉他,以大悲心跟善巧方便来度化跟自己有缘的众生,这是第二个。第三个,就是觉行圆满,把前面的自觉跟觉他两个都做到了这个就是功德圆满,当然我们偏重在第一个破妄显真。

　　那么到了佛法概要的正见篇主题以后啊,我们先讲因果的善恶的概念,因果的思想。什么是善?什么是恶?因为你不能造太多的罪业,我们不可能永远离开所有的过失,但是你不能去碰这些,有些重大的过失是你不能碰的。净土宗虽然是随念,它不谈业力这一块,但是业力会影响你的心念,这两个它有关系。如果你罪业太重,如果你临终的时候障碍太大,因为罪业会让你身心世界产生极度的痛苦跟伤害,会破坏你的正念。所以我们先谈谈业力,我们怎么样趋吉避凶先减少过失,尤其是有些重大的过失你是不能碰的,杀、盗、淫、妄的根本重罪,你千万不能碰,否则你光是业力这一关你就过不了。所以我们在正见篇,先谈谈怎么样断恶修善,怎么样趋吉避凶,先谈这一块,基础。

　　那么接下来就谈到真妄的问题了。善恶是基础,那么真妄的问题就是整个我们的主轴,怎么破妄显真。破妄偏重在空观,就是消灭我们心中的我执,法执,来消除我们生命中的对立,所有的烦恼跟妄想都来自于一个根本的思想,就是你的自我意识太重了,我们跟众生有对立,才会产生烦恼的,你没有对立不可能有烦恼。所以遇到问题消除自己的自我意识。

　　有三个朋友,三个好朋友要出家,那么他们三个就选择一个很有名的禅宗道场去出家啦。当然古时候出家是要考试的,这个是要考试的。三个人,第一个人就到知客寮啊,知客师就问他说你为什么要出家呢,我爸爸要我出家,知客师,啪!打过去,你爸爸要你出家,你这个人一点主见都没有。第二个看了,第一个被打了,第二个就进去知客寮啦,说你为什么要出家呢,说我自己要出家的,啪!目无尊长,你爸爸都没有要你出家,你就自己要出家。那么第三个,第三个想两个都被打,第三个进去,你为什么要出家呢?我爸爸想让我出家,我自己也很想出家,啪!油头滑嘴。我想这个公案诸位在禅宗经常看到啦,其实会看禅宗公案的人啊,他会了解它的真实义,而不是那个假相,因为禅宗打你重点不在你说什么,他看你的念头有没有动,有没有对立心,有没有自我概念在里面。我们看禅宗的公案,往往他前面讲一句话是挨打的,后来他心静下来他要讲同样的话是没有挨打,是赞叹的。因为祖师会看到你内心,是不是仁者心动,你是不是安住空性不随妄转,他打的不是你的行为,打的是你的自我意识。