一定要有静中修的基础，才能够历缘对境的历练

　　肆、结示劝修二

　　分二:初、结示法要;二、举颂劝修。 今初

　　我们把前面学习的经文以简单的方式作一个总结,这当中,我们先看结示法要,再看举颂劝修。

　　甲一、结示法要

　　一句弥陀,信愿具足。

　　净土宗的修学,简单的讲,就是一句弥陀,信愿具足,有信心、有愿望来忆念弥陀的圣号。当然,你在念佛之前,要把佛号当作本命元辰,通身靠倒,这是印祖的开示,在念当中,有静中修跟动中修。静中修包括都摄六根、净念相继:所谓一句弥陀念诵听,栽培专注力;十句成片三三四,成就相续力。

　　这个地方是成就一心,就是先在你妄想当中,建立佛号的力量,这是一个止,修止静的力量。慢慢的这个修止静的力量成熟以后,开始在动中去历练,遇境逢缘,妄念生起,我们开始修观照,达妄本空,知真本有,再跟佛号配合,转念念佛,妄想消灭,佛号独存,这样子就开始修不乱了。

　　这个净土法门,它的修行,先生善再破恶,先成就佛号,再用佛号来调伏烦恼。

　　有很多居士问我说:我们念佛人,刚开始是在静中修好,还是在环境中修,历练一下比较好?

　　其实一个初学者,你不应该去历练的。

　　印光大师讲一句话说:念佛的人,重点在于──你要念得清清楚楚、听得清清楚楚。你刚开始的时候,扫地的时候念佛、工作的时候念佛,你不可能清清楚楚的,你不可能一心两用的;老参可以,如果你佛号已经非常熟练了,扫地可以念佛、工作可以念佛。但是如果你是初学者,你这样子念佛,那力量太薄弱了,不可以。

　　那刚开始怎么念佛呢?刚开始的时候,找一个不受干扰的地方,也没有起烦恼的时候,在寂静的心中,一句弥陀念诵听,十句成片三三四,嘴巴念得清楚、耳朵听得清楚,一句一句的,在你的妄想当中,把这个莲华的根,在你的心中深深的种下去,等到你佛号熟练了,历缘对境的时候,你这个佛号是熟练,那就是可以了。

　　如果你的一生当中,从来没有在佛堂静修的经验,你的佛号都在动中修,我保证你的佛号不可能听得清清楚楚,那就是含糊笼统,那你跟弥陀感应的那个讯号就薄弱了,因为你没有好好的执持。

　　所以这个地方大家要知道,一定要有静中修的基础,才能够历缘对境的历练。