佛陀所宣说的道理，是不随时空改变的！

　　好,我们看经字,经是通名通于一切经典:

　　一切金口通名为经。此有五义:一、结蔓; 释通名二、显示;三、绳墨;四、出生;五、涌泉

　　──糅合《弥陀要解》──

　　这个【经】,就是佛陀的金口,这个黄金是不变的意思,佛陀所宣说的道理,是不随时空改变的。

　　这个【经】在《阿毗达磨杂集论》提出五层意思,这五层意思我们可以配天台智者大师的教行理三经。

　　这个结蔓跟显示是教经。

　　这个教法为什么叫结蔓呢?

　　就是这一棵树长了很多花,但是这个花是散落满地的,我们用线把这个花串起来,变成一个有用的花蔓。

　　也就是说,佛陀宣说经典的时候,可能是在不同的地方宣说的,佛灭度以后,佛弟子把它结集起来,就好像把这个花蔓串起来一样,叫做结蔓,这个地方是说明教法生起的因缘。

　　第二个显示,这个显示是说明教法的功用。

　　这个语言文字的教法,我们内心当中不断的听闻思惟,就会显示很多很多的真理。

　　我们经常思惟:因缘所生法,我说即是空。这十个字你不断的去思惟,哦!你的心中就会出现一道我空、法空的光明的真理出现。

　　这个经、这个语言文字,跟你读报章杂志不同,显示真理,这个是约着教经。

　　这个行经叫绳墨,这个绳墨就是修行的一个标准,在经典当中,佛陀很明确的告诉你:什么该作、什么不该作。绳墨,行为的标准,叫行经。

　　这个理经有二个:一个是出生,一个是涌泉。

　　我们依止佛陀的言教去修行,就能够出生种种的福德、智慧二种资粮。

　　第五个涌泉,我们在读诵经典的时候,它所产生的福德、智慧,就像泉水一样,白天、晚上不断的涌出,是没有止尽的。

　　所以这个经,我们一般说是无量义,你读一次跟读二次、三次、四次,每一次遍遍不同,他这个心就像涌泉一样,每一次有每一次的体会。这是讲到经的意思。

　　这个就是《佛说阿弥陀经》。

　　我们简单作一个总结:释迦牟尼佛以欢喜心,来介绍阿弥陀佛所成就的净土因果。