受持弘扬真如三昧，那么这个人有什么功德呢？

　　我们透过《楞严经》的理观跟事修,所谓的——回光返照,正念真如,而带动了整个波罗蜜的事修,对我们有什么样的一个功德?

　　首先我们看灭恶的功德。

　　前文佛陀讲到:有一个人他用十方虚空的珍宝,来供养微尘数佛,成就一个很大、很大的福德。这以下佛陀正式说明受持本经、弘传本经的功德:

　　显经功超

　　极恶因果:

　　【佛告阿难:诸佛如来语无虚妄。若复有人,身具四重十波罗夷,瞬息即经此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历。】

　　暂时弘经:

　　【能以一念将此法门,于末劫中开示未学。】

　　罪灭往生:

　　【是人罪障应念销灭,变其所受地狱苦因,成安乐国,得福超越前之施人百倍、千倍、万倍、千万亿倍,如是乃至算术譬喻所不能及。】

　　佛告阿难说:诸佛如来,语无虚妄。佛陀为了加强我们的信心,先讲出一个观念说:身为佛陀,他的身口意都是真实而不虚妄的。当佛陀对于一件事情还没有确定时,佛陀通常的态度,是保持默然,他一旦讲出来的话,这件事情就确定了。

　　你要是遇到佛陀说:佛陀啊!你看我会不会往生?

　　佛陀一定保持默然,因为这有很多变数,怎么知道你会往生呢?所以这件事情还没有确定时,佛陀保持默然;但是佛陀的预言——像琉璃王七日之内必定死亡、堕入无间地狱,佛陀一旦讲出来,这件事情大概就是定业了;所以佛陀讲的话,是真实不虚的,只要出于佛陀的口中,那这句话就是真实的。

　　佛陀先加强我们的信心说:假设有一个人,这个人在学《楞严经》之前,身具四重、十波罗夷——这个人他破了声闻的杀盗淫妄四种戒法,同时也破了菩萨的十波罗夷重罪,大小乘的戒都破了。他生命能够利用的时间很短,瞬息就要经历此方的阿鼻地狱;此方地狱结束以后,再到他方的阿鼻地狱,去受这无量无边的痛苦;他必须穷尽十方无间地狱,因为他造的罪,太重了!

　　这样带有满身罪障的一个凡夫,他能以一念将此法门,于末劫中开示未学。他能够一念的相应,(这一念指的是很短暂的时间),以一念相应的智慧来受持真如三昧、来正念真如,乃至于把这样的一个思想,在末法当中,开示于未学之人。

　　末法的众生喜欢颠颠倒倒、向外攀缘,他能够引导众生,慢慢的回光返照,把心带回家。那么这个人有什么功德呢?

　　是人罪障应念销灭,变其所受地狱苦因,成安乐国。

　　正念真如的人,他所造的四重十波罗夷的重罪,应念销灭,当下就销灭了;不但销灭,而且他还能够转变他应该要受的地狱苦因,转成往生安乐的国土,转苦因成安乐果,这是他的灭恶。

　　其次,他的福德呢?他所成就的福报,超越前面这个布施之人,百倍、千倍、万倍,千万亿倍,乃至于算数譬喻所不能及。