你释放出的任何东西，最后一定回到你的身上

　　枉习

　　枉就是用不真实的言词来嫁祸于对方,他明明没有做,你冤枉说他有做,这叫做枉习。

　　总标:

　　【九者枉习交加,发于诬谤,如是故有合山合石,碾硙耕磨。】

　　别明:

　　【如谗贼人,逼枉良善。二习相排,故有押捺槌按,蹙漉衡度诸事。】

　　劝诫:

　　【是故十方一切如来,色目怨谤,同名谗虎。菩萨见枉,如遭霹雳。】

　　枉习的烦恼─就是种子跟现行的交互作用引生的;这个人过去很喜欢诬谤别人,今生也有这样的习气,没有自我反省、自我调伏,他所造的业就是诬谤,经常用不真实的言词,来毁谤陷害对方。

　　我们知道─毁谤对方,会给对方产生压力,因为他明明没有做,你一定说他有做,对方就会产生一种冤屈,就有压力!所以我们自己得果报时,就给自己产生压力。

　　在《楞严经》上说,你释放出的任何东西,最后一定回到你的身上,所以最后是“合山合石”,你就会遇到这些山、大石头,当你走进去之后,就马上合起来——来压迫你。

　　碾硙耕磨,碾是用火热的铁轮,在头顶当中来压迫这个罪人;硙是尖锐的小石头,在你的身上来压迫你;耕是用犁来耕你的舌头;磨就是用大石头压在你身上,不断的研磨。

　　这种枉习的情况——如谗贼人,逼枉良善。一个谄媚的盗贼,用暴力的方式来逼迫善良的人,这样种、现相互的作用,来生就有押捺槌按,蹙漉衡度诸事;押是你经常被东西押在身上;捺是重物在身上不断的左右揉捺;槌是上下的震动;按是压着不动;蹙漉是身体被捆绑在布袋当中,然后上面有一块石头,把他压住;衡度是整个人被悬空吊挂起来。因为我们在因地的时候,去诬谤别人,给人家产生很多、很多的伤害,很多、很多的压力,所以得果报时,就感受到一种莫名的压力在压迫我们。

　　所以:十方一切如来,看到怨谤,以怨恨心来毁谤对方,就像谗虎─就像一只老虎去伤人一样,当然最后是伤到自己。

　　所以菩萨见到枉——如遭霹雳,就像一个人被闪电莫名其妙电击到一样,这种突如其来的伤害叫做枉。

　　枉有很多的因素,是因为嫉妒心而来的,嫉妒别人的功德,所以就用不实的言词来毁谤对方。