这个我来造业，也由这个我来得果报，这个思想是错

[净界法师] 作者：净界法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　见习

　　见:是指心中的邪知邪见,对于宇宙真理的一种错误认知。

　　总标:

　　【八者见习交明,如萨迦耶,见戒禁取,邪悟诸业,发于违拒,出生相反,如是故有王使主吏,证执文籍。】

　　别明:

　　【如行路人,来往相见。二习相交,故有勘问、权诈考讯、推鞫察访、披究照明、善恶童子手执文簿,辞辩诸事。】

　　劝诫:

　　【是故十方一切如来,色目恶见,同名见坑。菩萨见诸虚妄遍执,如临毒壑。】

　　我们看邪见因果的相貌──八者见习交明,邪见为什么叫明呢?因为一个有邪见的人,他是要假借语言文字来发明他心中的想法,他要表达出去的这叫明。

　　关于邪见的相貌,以下提出了三个(应该是有五个,后文再补充):

　　第一个、最重要就是萨迦耶见─这叫身见或者我见,这是我们一般凡夫最容易产生的邪见,我们认为在这刹那、刹那生灭的五阴身心当中,有一个真实的自我,由这个我来造业,也由这个我来得果报,这个思想是错误的!我们这个身心世界,完全是假借因缘所生,等到因缘结束的时候,完全觅之了不可得,没有一个真实的自我。

　　第二个、边见或者断见、常见─断见就是人死如灯灭;常见就是人死了之后继续做人,猪死了以后继续做猪,这是一种常见。

　　第三个、见─见取见─是指非果计果,把无想天的果报当作涅槃,就是见取见。

　　戒禁取─就是我们一般说的戒禁取见─非因计因。比方说,外道持牛戒、持狗戒,把无益的苦行当作生天之因。

　　邪悟─就是我们一般说的邪见─拨无因果。说:造善业不可能得到安乐的果报,造罪也不可能得到痛苦的果报,生命是没有章法的,人生只是个偶然,既然是偶然,那就即时行乐了,完全不重视自己的罪业,这就是邪见。

　　因为五种的邪见,他内心当中就发于违拒,出生相反─他对真理会产生抗拒,而且会产生一种违背真理的想法。

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