他怎么好端端的，就堕三恶道呢？

　　佛陀对于阿难尊者的提问,表达赞许之意:

　　【佛告阿难:快哉此问!令诸众生不入邪见。汝今谛听,当为汝说。】

　　佛陀听完阿难尊者的请法以后,就说:快哉此问!你这个问题问得非常的好,时机很恰当。整个重点都已经讲完了,为了使令修学大乘真如三昧的人,不落入这种偏空的邪见当中,汝今谛听,当为汝说。这以下的破邪见、颠倒,蕅益大师说:是有点《涅槃经》─扶律谈常的效果。一方面畅谈清净的佛性,一方面强调持戒断恶修善的重要,所以就偏重在因果的道理,使令大家注意缘起。

　　戊二、正说(分三:己一、约迷真双标。己二、依情想别示。己三、明情堕因果)

　　佛陀正式的宣说─六道轮回因果的法则:

　　己一、约迷真双标

　　【阿难!一切众生,实本真净,因彼妄见,有妄习生,因此分开内分、外分。】

　　约迷真双标是站在凡夫迷真起妄的心中,来标出内分、外分;这是针对凡夫来说的,只有颠倒凡夫才有这种情况。

　　说:一切众生他的本性是清净的,但是一念的颠倒想以后,就产生很多的烦恼─贪嗔痴烦恼的习气,依此习气的轻重开出:内分、外分;所以内分、外分,是约着众生颠倒想安立的。

　　己二、依情想别示坠落之本

　　贪爱为本:

　　【阿难!内分即是众生分内,因诸爱染,发起妄情,情积不休,能生爱水。】

　　举例验证:

　　【是故众生,心忆珍羞,口中水出;心忆前人,或怜或恨,目中泪盈;贪求财宝,心发爱涎,举体光润;心着行淫,男女二根自然流液。】

　　结示立名:

　　【阿难!诸爱虽别,流结是同,润湿不升,自然从坠,此名内分。】

　　什么是内分呢?内分就是众生分内,这是众生平常的本分事,不用经过教育、学习,它就会产生的。什么叫做内分呢?就是我们内心当中的爱染跟妄情。其实爱染跟妄情是同一个东西,只是约著轻、重而有所差别。

　　爱染是说:你很喜欢这个东西叫爱染,那我一定要这个东西,就变成妄执了,就是爱跟取了。这样的情执相续不间断,就产生爱水。我们的爱水──

　　说:清净本然,一个人怎么就会产生坠落呢?他怎么好端端的,就堕三恶道呢?因为他内心当中有水。这个水不是一个相状,是一个表法,就是一种坠落的意思,因为水往低处流。意思是说:我们一个人产生贪爱之水,是不需要教育的,分内!你看一个人生长在深山,他也没有人教他,他自然就会贪爱。以下讲出四个比方:

　　一、心忆珍羞,口中水出─看到美味的食物,你嘴巴自然就出口水;

　　二、心忆前人,或怜或恨,目中泪盈─想到过去的亲人,心中想到他的好处,又是怜爱;想到他不能再次的生起,心中又是恨,爱恨交集就流出了眼泪,这也是一种水。

　　三、贪求财宝的人,看到财宝,内心当中产生贪爱之水,因为水气的滋润,使令他看起来精神特别好;你看贪爱财宝的人,他每天很累,回去把它的财宝打开来看一看,精神就好了。为什么?因为他有爱水滋润。

　　四、心着行淫,男女二根自然流液。贪着男女淫欲,自然二根就会出水来。

　　以上诸爱虽别,流结是同。虽然所爱着的不同,有的贪财、贪色、贪人、贪饮食…但是能贪的水是相同的,而水是下坠而不升的,叫做内分。水所表达的是─水往低处流,所以一个人会坠落就是有水。