你要找几个愿,只要能够说服你自己往生就够了!
【净界法师】【四十八愿导读90】你要找几个愿,只要能够说服你自己往生就够了!
你要找几个愿,只要能够说服你自己往生就够了!
净界法师
问:经过师父的分析、解释四十八愿,弟子对弥陀的功德有更丰富的认知;但是极乐世界的庄严,弟子粗糙的凡夫,很难加以想象。我们平时诵念赞佛偈、《阿弥陀经》,分别描述极乐世界的依正二报。可否请师父提供你的作观方式以供参考。
答:我觉得我的作观方式不见得对你有帮助(呵),因为每一个人的欢喜不一样。我对极乐世界五种神通有特别的感觉,我觉得我们今天这个果报体的障碍太大了,我们只能够在一个很小的时空范围缠绕,五种神通你能够供养十方诸佛,那是何等的境界啊。
我觉得能够让我去有两个很重要的条件:第一个、五种神通;第二个、寿命久远。
我现在已经恨透了这个分段生死,因为你慢慢慢慢修行不错了,你看一个人修行到一个程度,你刚开始出家,你哪有时间修行,诸位看看初学者哪有时间修行,整天就是应付烦恼、烦恼那么粗重,没事赶快去拜佛,修什么行!你整天就是忙着心中的烦恼,要把它安抚下来。等到你出家二十年,这些贼慢慢慢慢都被你逼回洞里面去了,哎呀,太平世界出现了。
你这个时候看书也看得很欢喜;你看到什么人,你有很深的人生经验。但是夕阳无限好,可惜近黄昏,又要面临死亡了。你想你来生再来的时候又胡里胡涂的,过了几十年又善根深厚,又开始修行不错又死掉了。你想想看,这个是很可怕的,你的生命不能一加一等于二!我相信很多的老修行都有这种感觉,年纪大了,哎呀,实在是──福德资粮也够了、内心也一帆风顺,但是体力不行了、寿命也不久了。
所以我个人觉得,有两个愿就足够让我下定决心往生了:
第一个、五种神通(众笑),你看看那个力量多大。你现在不要说到台北去,你到美国都没有办法去,何况能够到十方世界、遨游十方诸佛世界呢?
第二个、寿命久远,而且他还没有病痛,你看看,专心的修学。
我想我们今天不是一个学者,求完整性,这个给学者作学术研究;你要找几个愿,你觉得对你真的很重要的,只要能够说服你自己往生就够了,这个就是好愿。
寿命久远、五种神通、没有病痛。那远离恶道当然也很重要啊,一个人不能到三恶道去,比如说你害怕到三恶道而求往生也不错,我们都有三恶道的业,远离恶道、身相庄严。所以这个就是你自己要去观想。
那这个只是正报而已,依报还很多──七宝池、八功德水,你住的环境都很殊胜,依正庄严。还有你能够亲近佛陀、亲近善知识。
总而言之,你应该规划出净土的远景,然后用这个远景来启发你的精进,你告诉你自己今生的辛苦都是值得的,因为你来生有很多很多美好的因缘会出现,要把生命放在未来,这样子你就有修行的动力了。
好,这一堂课就到这个地方,谢谢大家。我们要感谢和尚尼的慈悲,和尚尼的提议,我们才有这四十八愿可以学习,谢谢,阿弥陀佛。
转正法-轮不能依靠少数几个人,这个转得很辛苦啊(众笑)!这个法-轮是一个大法-轮,大家都有责任,我希望大家听了四十八愿以后,请大家告诉大家。我觉得我们没有理由拒绝四十八愿功德,他们为什么没有去依靠佛陀,因为他们不知道。所以我希望大家要把这个责任、把这个净土的大法-轮转动起来,要靠大家的努力啊(笑),你不能够把责任推给我(众笑),好,谢谢大家啦,阿弥陀佛。
(讲记完)
- 净界法师:怎么修因缘观?观察因缘的相貌
- 梦参法师:念佛念到什么程度能往生?看破放下
- 净界法师:佛陀用长行和重颂这两段来说明三界火宅
- 净界法师:无声也是一个声音
- 仁德上人:为什么念佛的人多而往生的人少?
- 净界法师:什么是意业?天乘十善业之意业
- 净界法师:什么是口业?天乘十善业之口业
- 宏圆法师:要想往生就要万缘放下、一心念佛
- 净界法师:什么是身业?天乘十善业之身业
- 净界法师:念佛人为什么要把心带回家?
- 净界法师:下定决心要往生就不要拖
- 净界法师:发心跟正见这两科是基本功
- 净界法师:修持首楞严王三昧开显智慧光明
- 梦参法师:学佛者可以不求往生极乐世界吗?
- 净界法师:观世音菩萨的四种不思议无作妙德
- 净界法师:在修首楞严王三昧过程中要从不迷、不取和不动下手
- 净界法师:临命终时要记住:往事不堪回首
- 净界法师:怎么把点状的佛号提升到一种片状?念佛的功德
- 净界法师:如何才能往生?对娑婆世界的爱取调伏到很低
- 净界法师:只有自己想改变的人才能改变
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 静波法师:皈依三宝减轻业障
- 正净法师:礼佛发愿忏悔文
- 仁清法师:怎样念佛号才得力?
- 本源法师:学佛次第很重要 必须注重闻思修!
- 广超法师:怎样理解“涅槃寂静”?
- 慧广法师:怎样才能让自己的事业蒸蒸日上?善缘不断?
- 觉真法师:不是牺牲也非放弃,给与是一种生命力
- 杜一心:为什么达摩禅法在北朝受到明显排挤?
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- [静波法师]皈依三宝减轻业障
- [净界法师]怎么修因缘观?观察因缘的相貌
- [普洱茶]普洱茶可以放冰箱保存吗?
- [禅宗思想]菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处惹尘埃的阐说
- [生活故事]致富第一妙诀
- [佛经故事]要留一个空间给自己转身
- [佛与人生]为什么得道的人很自在而普通人不能?
- [在家修行]如何学习普贤菩萨的称赞如来?
- [其他汉传法师]怎么才能把现前之事入到唯心之理
- [其他汉传法师]为什么做了这么多的供养却没有功德?
- [红茶]工夫红茶为什么叫工夫红茶?
- [禅宗公案]什么是道?清净之水
- [生活故事]和尚也会打电话
- [哲理故事]量大才好做事,树大方能遮阴
- [佛与人生]心存佛念 不忘念佛
- [佛学常识]出家僧人的四威仪
- [正净法师]礼佛发愿忏悔文