阿弥陀佛这个名号是为了利益众生而安立的!
【净界法师】【四十八愿导读85】阿弥陀佛这个名号是为了利益众生而安立的!
阿弥陀佛这个名号是为了利益众生而安立的!
净界法师
甲三、结示劝修二
乙一、总结法要
我们四十八愿介绍以后,我们以两段的内涵来作一个总结:首先把观念作一个总结,第二个再把修行作一个总结。先从观念上的沟通,我们先看总结法要,请合掌:
当知光寿名号,皆本众生建立,以生佛平等,能令持名者,光明寿命,同佛无异也。复次,由无量光义,故众生生极乐,即生十方;见阿弥陀佛,即见十方诸佛,能自度,即普利一切。由无量寿义,故极乐人民,即是一生补处,皆定此生成佛,不至异生。当知离却现前一念无量光寿之心,何处有阿弥陀佛名号;而离却阿弥陀佛名号,何由彻证现前一念无量光寿之心。愿深思之!愿深思之!
这一段是蕅益大师在《弥陀要解》当中,对修学弥陀本尊相应的一个非常重要观念的疏通,我们先看第一个总标:
当知光寿名号,皆本众生建立。
我们大家都知道依止本尊的功德,从净土法门当中,它的名号是最重要的,持名。说我一心归命极乐世界阿弥陀佛,那么谁代表阿弥陀佛?你的所观境是什么?当然弥陀的身相也可以,但是名号最简单,因为你眼睛闭起来也可以持念,所以善导大师以后,都是以名号,就是南无阿弥陀佛这个声音就是你的本尊,它总持弥陀的功德。
那这个声音代表什么意思呢?当你把南无阿弥陀佛这个声音创造出来以后,它产生两大的加持力,一个是无量光、一个是无量寿。
无量光的意思,蕅益大师说就表示空间无障碍的意思,无量寿是指时间无障碍。那这种时空无障碍是约什么安立呢?是为了利益众生而安立的,这个地方要注意,阿弥陀佛这个名号是为了利益众生而安立的,也就是说它对众生会有加持力。如果这个名号是高高在上,是佛陀自己受用的,那就没有用了。这个名号的无量光无量寿是给众生来受用的,是约着众生安立的。
那约着众生来安立是什么意思呢?
有两段话:第一个、从体性上来说,因为生佛平等,说阿弥陀佛的功德我怎么能够受用呢?因为我们这个明了的心,把它回归到原点的时候,是清净本然的,你的本来面目是清净本然的,你现在打妄想的心是后来才有的。
阿弥陀佛万德庄严的心,你把它归零的时候,它也是清净本然,因为我们的清净本然跟佛陀的清净本然是一如无二如,所以你能够进入弥陀的功德。为什么?因为你的心跟他的心体性是不二,因为这个道理,这个约体性来说。
第二个、约作用上来说,只要你能够忆念他、礼拜他、观想他,你就能够产生这个光明寿的加持。一位大德说:所有的本尊相应法,你以文殊菩萨为本尊也好、以观世音菩萨也好,你要相信一个问题,你要相信你跟本尊的心是同体的,你要是不相信,你就很难修,所以这个生佛平等是很重要的。这是一个总标。也就是说无量光无量寿是约着利益众生而安立这个名号的。
- 净界法师:怎么修因缘观?观察因缘的相貌
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 仁德上人:众生与诸佛的法身是平等无二的
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 净界法师:佛陀用长行和重颂这两段来说明三界火宅
- 净界法师:无声也是一个声音
- 梦参法师:为什么众生不能得见诸佛菩萨?
- 净界法师:什么是意业?天乘十善业之意业
- 净界法师:什么是口业?天乘十善业之口业
- 净界法师:什么是身业?天乘十善业之身业
- 净界法师:念佛人为什么要把心带回家?
- 净界法师:下定决心要往生就不要拖
- 仁德上人:为什么众生见性成佛这么困难?
- 净界法师:发心跟正见这两科是基本功
- 净界法师:修持首楞严王三昧开显智慧光明
- 星云大师:众生要谨慎于一念之间
- 净界法师:观世音菩萨的四种不思议无作妙德
- 净界法师:在修首楞严王三昧过程中要从不迷、不取和不动下手
- 净界法师:临命终时要记住:往事不堪回首
- 净界法师:怎么把点状的佛号提升到一种片状?念佛的功德
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 静波法师:皈依三宝减轻业障
- 正净法师:礼佛发愿忏悔文
- 仁清法师:怎样念佛号才得力?
- 本源法师:学佛次第很重要 必须注重闻思修!
- 广超法师:怎样理解“涅槃寂静”?
- 慧广法师:怎样才能让自己的事业蒸蒸日上?善缘不断?
- 觉真法师:不是牺牲也非放弃,给与是一种生命力
- 杜一心:为什么达摩禅法在北朝受到明显排挤?
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- [静波法师]皈依三宝减轻业障
- [净界法师]怎么修因缘观?观察因缘的相貌
- [普洱茶]普洱茶可以放冰箱保存吗?
- [禅宗思想]菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处惹尘埃的阐说
- [生活故事]致富第一妙诀
- [佛经故事]要留一个空间给自己转身
- [佛与人生]为什么得道的人很自在而普通人不能?
- [在家修行]如何学习普贤菩萨的称赞如来?
- [其他汉传法师]怎么才能把现前之事入到唯心之理
- [其他汉传法师]为什么做了这么多的供养却没有功德?
- [红茶]工夫红茶为什么叫工夫红茶?
- [禅宗公案]什么是道?清净之水
- [生活故事]和尚也会打电话
- [哲理故事]量大才好做事,树大方能遮阴
- [佛与人生]心存佛念 不忘念佛
- [佛学常识]出家僧人的四威仪
- [正净法师]礼佛发愿忏悔文