心力再加上佛力，那的确有不同的效果！

　　【净界法师】【四十八愿导读80】心力再加上佛力,那的确有不同的效果!

　　心力再加上佛力,那的确有不同的效果!

　　净界法师

　　丁八、清净解脱愿(四十二)

　　经文

　　我们看经文:

　　设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,皆悉逮得清净解脱三昧,住是三昧,一发意顷,供养无量不可思议诸佛世尊,而不失定意,若不尔者,不取正觉。

　　消释

　　┌皆悉逮得─清净解脱三昧──┐

　　设我┌他方国土┐闻我││

　　┤├┤供养无量不可 ├

　　得佛└诸菩萨众┘名字│住是 一发┌┐│

　　└─┤思议诸佛世尊├┘

　　三昧 意顷││

　　└而不失─定意┘

　　┌若不尔者

　　┤

　　└不取正觉

　　这个本尊功德也是针对加行位的菩萨。在我成佛以后,他方国土的这些加行位的菩萨,他在三昧当中能够闻我名字,以我的名号、或以我的身相来当做所缘境,这样子的禅定有什么样的效果呢?皆悉逮得清净解脱三昧,他这个三昧有两种效果:第一个清净,第二个解脱。

　　什么叫清净呢?心无染着,在禅定当中对于所缘境不会产生染着,无住。

　　第二个、这种禅定能够离诸障碍,叫做解脱,他能够远离身心的障碍。

　　那这个清净解脱三昧合起来说,什么叫做心无染着、远离障碍呢?古德说就是他能够动静一如,在动中能产生静相、在静中能产生动相,这个是很难成就的,一定要八地的无功用行,才能够远离动静二相的对立。

　　一般我们在禅定当中,你若是起来扫地,你禅定就会失掉,你不可能在扫地当中还继续禅定,不可能,动则无定、定则无动,这个是禅定的名言。但是你今天以本尊为相应的时候,他这个禅定相有清净解脱的作用,就能够动静一如。

　　什么叫做动静一如呢?这当中讲出其中一个实际的状况,你住在这种清净解脱三昧当中,一发意顷,就是在一念之间,你就可以在禅定当中,同时供养无量不可思议诸佛世尊,而且还不失其禅定的心念,定中供佛,还在定中,这个完全是一种无功用的作用。

　　我们前面说过一般禅定动则无定、定则无动,《往生论》对这个定中供佛,昙鸾大师在《往生论注》上说:八地以上的菩萨常在三昧,以三昧力,身不动本处而能够遍至十方供养诸佛、教化众生。说一定要到八地以上的菩萨,他才能够身心安住在禅定当中,而同时普遍十方,一则供养诸佛,二则教化众生。那在自利当中,你那个明了的心一定要到八地,才能够产生定中供佛的效果。

　　但是一个加行位的菩萨,他因为能够依止本尊的加持,在因地当中就能够一发意顷,供养无量不可思议诸佛世尊,而不失定意,这个也是因为我们依止本尊的加持而产生的效果,就是所谓的清净解脱三昧。前面的普等三昧是指量的广大,他在一个法当中,能够同时摄受到无量的法,量一即一切;这个地方是讲他本质上的提升,他能够远离动静对立的这种差别,一个是量的广大,一个是本质上的提升。为什么?因为他依止本尊的加持,就是这个弥陀本愿摄受。

　　诸位你慢慢学佛愈来愈久,你会发觉你这个心力、再加上佛力,那的确有不同的效果。就是你单独的心力,能够产生这个效果,如果你把佛力再放进去,那会增加很多很多不同的作用出来。