你必须要很正确的知道阿弥陀佛的本愿有哪些！

　　【净界法师】【四十八愿导读01】你必须要很正确的知道阿弥陀佛的本愿有哪些!

　　学人这一堂课要跟大家介绍已经存在法界当中,而且长时间被我们所忽略的弥陀四十八种功德,我们为什么要研究弥陀的四十八种功德呢?

　　我们先作一个简单的说明。蕅益大师说我们一个人在念一句佛号的时候,基本上在我们生命当中产生二种的力量:

　　第一种是心灵的力量,第二种是佛陀的力量。

　　这当中有三种差别的情况:第一种人是完全偏重心灵的力量,也就是说他整个修学的过程当中,他主要是内观的,所谓的观照真如,以我空法空的智慧来破除妄想,把内在真如的力量开展出来,破除心中的烦恼。

　　这种情况,古德给他一个评论说是「入道多辛苦」,也就是说他整个修学过程当中,他身业不礼拜佛陀、口业也不赞叹佛陀、意业当然也不观想佛陀,他完全拒绝外在法界存在的功德力,完全拒绝,完全凭照自己心灵的力量,来面对自己无始的业力,当然他的过程是非常的辛苦,所以叫入道多辛苦。

　　第二种人的修学是完全依靠佛陀的力量,这种人当然也有过失啦,因为你老是心外求法,到最后的结果是「事倍而功半」,因为你心中的烦恼不能调伏,心中的妄想不能消灭,对于这种感应道交产生了一定的遮障。

　　蕅益大师说「真正的念佛人应该是自他不二的」,你自己产生一种心灵的力量来调伏烦恼,一方面产生忆念佛陀的力量,感应道交,帮你消除无始的业障,这个业力的力量不可以忽略的。

　　所以以心灵的力量来破除烦恼,以佛陀的力量来消除业障,这样子的自他不二是最圆满的一个方式。所以蕅益大师说:在自他不二的当中有一句话说,「一一理性具足庄严,一一庄严全体理性」。

　　虽然我们心灵观一切法空,安住了我空、法空的理性,但是不妨碍你具足庄严,你还是忆念弥陀的功德,祈求佛力的加被;虽然祈求佛力的加被,一一庄严还全体理性,又不障碍你内心真空的理性:

　　所以真空而妙有,妙有而真空。这种所谓的禅净双修,是我们在末法时代最适合的方式。这个关键点就是说,你必须要很正确的知道阿弥陀佛的本愿是有哪些,否则你不能产生正确的忆念,没办法。

　　所以我们这一堂课有二个重点:第一个、你要很正确的知道阿弥陀佛这个佛号,它背后有哪些力量在支持这个佛号。就是说你念这句佛号的时候,到底启动了哪些力量,这个一定要很清楚。

　　修行最可怕的障碍就是愚痴,因为愚痴就没有办法生起真实的信心。所以你应该要在念佛之前很正确的了解这句佛号是什么意思,它背后有四十八种力量有哪些力量,就是你应该要正确的了解这四十八种功德的相貌。

　　第二个、你如何把这四十八种功德力转成你自己的力量,转他成自。这佛陀的功德跟阿罗汉不同,佛陀的功德是可以他受用的,阿罗汉的功德是不能他受用的。

　　就是说我们今天要了解阿弥陀佛,第二个就是要好好的把阿弥陀佛的功德转成你自己的力量。这有什么方法?我们这一堂课就探讨这二个主题。