宁可千年不悟，不可一日着魔
宁可千年不悟,不可一日着魔
净界法师
教观施设的最终目标是为发明我们这一念清净心,二者之间相互引生,不可偏废。有教法而无观行,只是语言文字的理解,对于身心的增上不会有什么作用。我们学习很多的佛法,但是我们从来没有用这个真理来观照自己,当然我们的烦恼是原封不动的。问题不是法没有作用,而是我们从来没有应用这个法去对治烦恼。反过来,我们两个眼睛一闭,有观行,但是没有教法的指导,这样子盲修瞎炼是非常危险的,容易走火入魔,偏空暗证。
虽然说二者缺一不可,不过从次第来讲,应该先学习教。为什么?因为我们刚开始学习教理,虽然还没有生起观行,不能调伏烦恼,但是起码你有正知见。有了正见,多少有一点惭愧心,而且这当中栽培了佛法的善根,即便你今生没有观行,不能够解脱,但是你生生世世跟三宝结缘,慢慢地总有一天你善根强了,就能够从教里面生起观,从观里面就能够对治烦恼,解脱生死。反过来,你一开始不学习教理就去修观,万一你在修止跟观之间生起邪见,可不得了!你走入天魔外道,不要说了生死,连佛法的善根都保不住,生生世世都遇不到三宝。所以古德讲:【宁可千年不悟,不可一日着魔】。
所以一定是先学教,由教引生观行,由观行又开展我们对教理更深入的理解,更深入的理解又生起更精致的观行……如是辗转,才能够对治烦恼。
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