人生之路何去何从 第二篇 灭苦之法 3 四圣谛

四圣谛

佛陀在十二年的阿含时说法中,差不多每天都不疲不厌地阐述苦、集、灭、道四圣谛的义理,成就无数人得阿罗汉道,直至涅槃时仍殷勤询问弟子是否了解四义,可见圣谛乃原始佛教之纲领、佛法的中心思想、解脱生死之唯一方法。其主要教义是苦当断,集当灭,道当修。集以业为因,以烦恼为缘。

知苦便要灭苦,灭苦先灭十二缘起,缘起法乃永恒不变之眞理,佛观察此眞理而开悟,并为众生开示此法。

一切众生,本来清净,由于过去一念无明妄动,便有行为造作,有行为造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生之胚胎,有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎后,六根就会有六种触觉,有六种触觉便有六种感爱。有感受便懂得爱,懂得爱之后,就会执着,极力去夺取,有所夺取,便会形成未来世之业因。有了未来之业因,就会领受来世之生。有生就必然会有老死,及一切忧愁悲伤苦恼。若是没有无明妄动,不会有行为作业。没有行为作业,不会有入胎之识。没有入胎之识,不会有胚胎这色身。没有色身,就不会有六根存在。没有六根,就不会有六种感觉。没有触觉,就没有感受。没有感受,便没有爱。没有爱就不会有执着夺取。没有执着夺取,就不会有未来生的业因,没有未来生的业因,就不会有未来世之生。没有生,就不会有老死,及忧伤悲苦。这就是十二因缘的还灭门。

苦是果,集是因,苦集是迷界的因;要灭苦,先修道,道是因,灭是果,是悟界的因果,道是八正道,谛是眞实不虚的道理。即世间有漏之果是苦谛,世间有漏之因是集谛,出世无漏之果是灭谛,出世无漏之因是道谛。

据诸经论记载,四谛是唯一解脱生死的眞实道理。

(一)苦谛:世间事物,不论有情无情都是苦,要灭苦得先脱离生死。

(二)集谛:「集」是聚集的意思。因为烦恼的积聚,造成了生死的苦果。

(三)灭谛:灭除苦、集,是解脱三界生死苦恼的眞谛。欲爱是烦恼的源头,是苦的根本,要断除欲爱,才能断灭苦之根本。

(四)道谛:道是通道,要灭尽苦集二谛,唯有依八正道修行,八正道是道谛之眞谛,能达到寂静涅槃之境界。