《般若波罗蜜多心经》浅释(二十五)

　　故知般若波罗密多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦!真实不虚!

　　此下经文是密说般若。如来说法利生之方式有显有密。经文中明说道理以示人之修持法门谓之显教;非透过文字解释,唯加持功用者谓之密言;也就是说,显说即经文,密说即咒语,如下文「揭谛、揭谛......菩提萨婆诃。」所谓「经显义理,咒宗秘密」;义理可以阐释,秘密则不可解说。总之,显说是以言语文字阐发道理,令人闻而启悟,依法修行而获益——开发智慧,灭除烦恼障。密说虽不可明示于人,而其中为诸佛菩萨威力加持具有秘密功德,极大神力,能令至心持诵者自获不可思议利益——增长福慧,消灭罪业等诸障。灭了二障(烦恼障,罪业障),成就二严(福严,智严),如是即可畅达如来说法度生之本怀。是故,佛陀说法常常显密兼施,其意即在于此。如《楞严经》有《楞严咒》;《药师经》有《药师咒》,《弥陀经》有《往生咒》等等。

　　以上所说,都是一往的说法,其实只要确切用功,即便随修一法,到了功成行就之时,都能圆断二障,具足二严。由于众生根性各殊,所以如来说法显密并施,若应由显说得益者,则用显说以引导之,或应从密说获益者,即示密咒而摄取之,再有兼持显密二种而获益者,则显说之后更说密咒,无非为使各适机宜而修持获益。若显密并说即无机不被,本经即是例子。此般若胜妙法门,既然显密融通,则此咒名亦可与经名互通。于是,咒曰「大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒」;那么,经亦可称为「大神经、大明经、无上经、无等等经」。又经曰《心经》,则咒亦何尝不可称为《心咒》?

　　「故知般若......」此一段文它的含义其实是通上通下的;通上为结叹显说般若的功用具有如大神咒等之不可思议功德之利——意谓上文所言菩萨诸佛皆依般若而究竟涅槃,得证菩提;因此,「故知般若」的功能是不可思议,实非「言语」、「数量」所能称说,所以特别提出四种咒名以结叹之;说它犹如「大神咒、大明咒、无上咒、无等等」的功德一样。通下为欲说密咒先说出咒名——意谓般若显密功德一样,显说既然如此殊胜,而密说又何尝不是?如能一心受持,皆可以得到心无罣碍,乃至得证无上菩提。因为咒语秘密不可解释,所以在未说咒前先说出其名(如将要说经,先说出经名)来表显它的功能,以证知显密同等功德。尤其欲说咒时,先说出咒名,是欲使人生起深信希慕之心,继而精进修持。要知道这些咒名,皆从此咒之功能而起,此密咒功德确与前显说功德无异。心无罣碍、无有恐怖,就是「大神咒」;远离颠倒梦想,就是「大明咒」;究竟涅槃,无上菩提,就是「无上咒」,亲证实相般若,就是「无等等」咒(般若为诸佛母,出生一切功德;实相为万法本,具足无量功德,世出世间,无有一物可与之相等,而它却可以与一切等,故曰『无等等』)。

　　「大神咒」,「神」有妙力义,能令受持者,驱除烦恼魔,解脱生死苦,故名「大神咒」。「大明咒」,「明」有照了义,能令受持者,破除众生痴暗,照见无明虚妄,故名「大明咒」。「无上咒」,「无上」是超胜义,能令受持者,直趋无上涅槃,世出世间无有一法过于此者,故名「无上咒」。「无等等咒」,第一个等字作「比」字解,第二个等字作「齐」字解,谓无有一法可与相比齐等也;「无等」是最高义,能令受持者,成就无上菩提,世出世间无有一法等于此者,故名「无等等咒」。又成就佛果,亲证实相——「实相」是极其平等圆满,没有一法可与之相等故。《大论》云:「无等名诸法实相,诸行无能及者,无戏论,无能破坏,故名无等。」

　　「能除一切苦」,是显示般若功能所获的结果。因为「般若」有如此殊胜功力,所以能使受持者永除一切苦(一切苦的道理已在前面「度一切苦厄」文中说过)。总之到了究竟涅槃,得证无上佛果,这时才能彻底永除一切苦。一切苦的本源,皆由于众生颠倒梦想而来。今依般若,若显若密均能破除迷妄,启发智慧,远离颠倒梦想,消灭无始业障,顿断生死业因,故曰「能除一切苦」。当知苦虽然有多种,如四苦、八苦乃至无量诸苦,然以生死为甚,今非仅除分段生死,乃二死永除也。此正与显说般若文中「度一切苦厄」句相应。

　　「真实不虚」,此有两种解释:

　　一、叮咛劝信义:这是佛及菩萨之悲心殷切,无微不至,以为咒是密语不翻意,虽极言赞述功德,还恐有人狐疑不信,所以于未说咒前,预先叮咛劝诫勉道:「般若有如此殊胜功能,是真真实实,没有半点虚伪的,大家要绝对深信不疑,才不失此般若之胜益!

　　正如《金刚经》所说:「如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。」现在是如来金口亲自宣说,再由菩萨重说,如何真实之语、殊胜之义,为何愚迷众生还不诚恳信受奉行呢?

　　二、是究竟义:谓如果只灭见思烦恼,了分段生死,这仅可说是脱除一部分的苦,终不能称为真实脱苦;唯有直至三惑断尽,二死永亡,这才可谓之为真实脱苦,否则如何谈得上「真实」二字?本经所明之修证的结果,确能做到真实脱苦。「不虚」,就是不错的意思。换句话说,就是正确无误,即依般若修行,便可真实地脱苦——永除一切之苦。

　　全句的意思是说,据上所言,依般若而修即可以得证菩提涅槃,所以,般若无疑是一种大神力的咒啊!是一种大光明的咒啊!是一种至最高无上的咒啊!是一种超绝无比的咒啊!它的功力是「能除一切苦」,这是的的确确之事实,没有丝毫虚伪的语言啊!

　　(未完待续)