佛法说到底就是心法

十、烦恼有根，三个字

　　答曰：无明之心，虽有八万四千烦恼情欲及恒河沙众恶，皆因三毒以为根本。

　　我们的烦恼有多少呢？像恒河沙那么多。

　　因为释迦牟尼佛当年说法的时候，是在印度的恒河边上。所以你们打开佛经看，佛经常用恒河打比喻。

　　说功德大不大呀？功德很大。大成什么样子？像恒河沙数。说烦恼多不多啊？烦恼很多。有多少烦恼？像恒河沙数。

　　因为恒河沙的数字是算不清的，意思就是我们的烦恼也是数不清的。

　　但是问题并没有那么复杂。说无量无边的烦恼以三毒为根，哪三个毒呢？贪嗔痴。经文里头就会给你解释。

　　其三毒者，贪嗔痴是也。

　　贪嗔痴，从修行上来讲，一句话叫“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。“戒定慧”三个字是专门对治“贪嗔痴”的。

　　为了大家听得更加“短平快”，更加明了，以中国的贪腐现象为例。你说那些贪官，他的社会能力，他的学历，他的智力比一般人低吗？他不比一般人低。但就是一个字把他害惨了，就是这个“贪”字。

　　说中国反腐倡廉，把贪官关到监狱里了。你把这个树伐掉了，你挖到根没有？如果你光把这个树砍掉了，它还是会发芽，因为它的根还没有烂。

　　这个根有两个。

　　第一个，社会制度。

　　如果这个社会制度，它就产生这种现象，就像割韭菜一样，你割了一茬，它又长起来一茬。这是第一个根。

　　第二个根，人的道心。

　　当我们丢掉了传统文化，丢掉了信仰，人的心灵得不到滋养的时候，我用一句话概括，你给他的心里不种庄稼，他就会长草。人有贪欲心就是长草了，最终败坏了自己的身家性命，这就是“贪”。但是“贪”字经不起解剖，因为权钱皆身外之物。心被物迷才会这样。

　　什么叫“嗔”？斗争心。嫉妒、奸贪，随处都在。

　　从哲学上来讲，这个“嗔”字来源已久。除了你过去的无明烦恼以外，会斗以外，西方从笛卡尔开始，把人分成了主观世界和客观世界，主客二分，教会我们斗争。

　　他的这种分法和中国的优秀传统文化是是背道而驰的。我们中国的优秀传统文化讲“天人合一”，人和天是一个，不是两个。

　　比如说，天要下雨了，人心情就很抑郁，关节炎就会犯；比如说冬至了，在冬至的那一天，老弱病残的人就在那一天前后很容易会死掉，“天生天杀”。人和天是一个，不是两个。

　　我们这二百年跟着西方人跑，把传统文化丢得光光的，连自己的老祖宗都不认了，你哪里还能听得懂人话呢？我们从方方面面把自己否定了，跟着别人跑了。

　　当然现在正在回暖，正在慢慢地往回走。

　　这个“嗔”就是斗争。而中国传统文化讲“致中和”，讲“中庸”，讲“中道”，讲“道”，讲“与人为善”，讲“和睦相处”。讲“和”，不是讲“斗”。我们这么多年来接受的教育都是个“斗”。

　　这就是佛教讲的“嗔”，嗔恨心。

　　最后一个“痴”，病字边里头一个无知的知。

　　“无知”是一种痴的状态，是一种迷昧不清的状态，是一种病态。

　　也就是说你虽然得到人身了，你的生命质量是不高的，你是笨蛋一个，那就是“痴”。

　　不懂得天地间的大道理，甚至到作践自己的身家性命，那不是痴吗？吸毒，贩毒，酗酒，杀人放火……，生命已经出问题了。因为缺乏这种圣贤教育，出了问题你自己还不知道。

　　虽然我们的烦恼有无量无边，但是不出“贪嗔痴”三个字。

　　“贪、嗔、痴”是人的精神病态。

　　此三毒心，自能具足一切诸恶。

　　如果人的内心深处有贪嗔痴，随时随地无量诸恶都可以显现出来。

　　在这里打一个比喻。比如说我们现在是互联网时代。

　　如果我们的互联网给我们提供资讯，提供物资，提供优秀的传统文化，这个互联网它就是一个净化的环境。

　　如果我们的互联网上是诈骗，是吸毒，是贩毒，是嫖娼，那么这个互联网对人是有害还是有益啊？

　　它是双刃剑。这就是我在前面讲的，如果经济和科技高速发展而缺乏道德关怀和人文关怀，会引火自焚的。我们在这个地方应该明白。

十一、切莫妄动心机

　　犹如大树，根虽是一，所生枝叶其数无边。彼三毒根，一一根中，生诸恶业百千万亿，倍过于前，不可为喻。如是三毒心，于本体中，应现六根，亦名六贼，即六识也。

　　“三毒心”藏于心中，在人的身体上就表现为“眼耳鼻舌身意”，学过心理学的一听就懂。它还有另外一个名字，叫“六贼”。

　　在这个课堂上不可能把这句话讲透，但是给大家推荐一本书，叫《阴符经》，它直接就把“天地人”的关系命名为“道”。

　　在人身体上，虽然有六根，有两个地方是修行的着力点。

　　第一个，是心机。

　　修行人不要妄动机心，就是投机取巧的心。你们很多在家人，在官场上、在商场上投机取巧，表面上把墙抹光了，最终必受其报。我不想展开论述，就把话告诉你，早晚你会受报。

　　第二个，其根在心，其机在目。

　　为什么古人就认识到，说我有“眼耳鼻舌身意”，为什么把“眼”排在第一位？

　　（1）眼和大脑的距离最近。

　　（2） 眼在高处。

　　（3 ） 眼是用的光速。

　　嘴巴尝东西要接触到；耳朵听东西要在30分贝以上；而眼睛看东西一看就染污，看到好东西收进去了，看到坏东西也收进去了，

　　所以《阴符经》里头告诉你一个秘密，其机在目。你就明白为什么很多高僧高道他老闭着眼睛，眼不见心不烦。这是你要做到的第一步。虚云老和尚在各种场合老是闭着眼睛，你看他的照片，他几乎全是闭着眼睛，他不往外看。

　　因为眼睛往外一看，心立马就动了。见到美女，眼睛里放的是绿光；见到黄金，眼睛里放的是黄光；见到银条，眼睛里放的是白光。五色光全部都进去了。

　　人的心在梦中也可以呈现，日有所见，夜有所思。白天看到一个美女没搞到手，晚上做梦就来了，从眼睛里已经进去了。

　　古代人对于这个人体的认识，你读的经典越多，就越觉得中国的先贤，老祖宗非常了不起。

　　“即六识也”，这涉及到心理学了，就是“六根”对“六尘”，“眼耳鼻舌身意”对“色声香味触法”，两个“啪”一碰，就是“六识”。一碰到就分别，分别就是“识”。

　　这涉及到美学了。在讲美学的时候，朱光潜说：“美是主观的还是美是客观的啊？”后来来了一个李泽厚说：“美不是主观的，也不是客观的，美是主观和客观的结合”。

　　研究了一辈子学问，都没有超出267个字的《心经》，“色即是空，空即是色”，没有超出这个范围。包括今天的西方的心理学，你们研究到弗洛伊德，研究到荣格，你稍微看一下佛经，超出它千倍万倍。只是你不学习，不思考，心里没有打开而已。

　　由此六识，出入诸根，贪着万境，能成恶业，

　　心本来是空的，一起心动念，对外寻求，从外面接收了信息，采纳进去再放到自己心里头，从心里头再对外，就是“互为根尘”，循环往复，像蜘蛛一样织张网，把自己网在里头。