佛法说到底就是心法

四、轮回并不难发现

　　＂若堕染心，造业受其缠覆，则名之为凡，沉沦三界，受种种苦”。

　　我在前面说了，一旦有染污了，种下了恶因，就在六道里头轮回，在三界里头受无量的苦。

　　在这里稍微做一点诠释。

　　我们投身为人虽然很宝贵，但是人中有一部分人，由于他是从地狱里头，从饿鬼道里头出来的，勉强投身为人，福和慧都很肤浅，生到人间以后盲聋暗哑，残缺不全，费了很多的努力，但是收获寥寥，这就是佛教说的要培养福报的来历。

　　借着我们头脑发达，四肢健全，要不断地为他人服务，培养福报，让自己的后半生或者来世更加优秀。

　　关于佛教的因果和佛教的六道轮回，是在每一次讲课当中大家疑问最多的地方，以后有机会我们会就这个问题展开论证。

　　何以故？由彼染心，障真如体故。

　　为什么贫穷暗哑，残缺不全呢？同样是人，有的人过得这么好，有的人过得这么苦。佛教在这里头揭开了一个秘密，这里有一个新概念，叫“真如”。

　　什么叫“真如”呢？真者，真一不杂；如者，如如不动。

　　用中国优秀传统文化的“道”来解释，就是“道体”是一法不立，一尘不染的，是清净无为的。

　　而人恰恰有悟道的功能，即心性。

　　我们投身为人以后，有的人业障少，习气毛病少，有福报，过得吉祥如意。有的人投身为人了，智力很弱，能力很差，一窍不通，过得很艰难，在佛教里头用一个词来解释叫“业障”。业障是一种无形的力，我们可以通过观察一个人的智力、品行等发现它的存在。

　　为什么会有“业障”呢？

　　综述前面我所说的，“真如佛性”我们大家是一样的，只是说有的人蒙尘很厚，有的人蒙尘很薄。就像我们农民伯伯到地里去种庄稼。看到天下雨了，把种子埋在土里头，薄薄地埋上一层土，那个种子很快就发芽了。愚蠢的农人，他把种子种得很深，那个种子拱不出地面，不能发芽。种子是一样的。

　　修道和学佛是同样的道理。有的人一闻千悟，势如破竹。有的人每天念经，每天打坐，“生瓜蛋”一个，不开悟，听不懂。老师已经讲得非常明白了，他还是听不懂。

　　为什么？就是他的“真如心”被蒙蔽了。

　　在下面就会打比喻。

五、金刚心比喻空性

　　《十地经》云：“众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴重云所覆，如瓶内灯光，不能显现。”

　　他说众生的“真如心”，就像把这个灯装在瓶子里头，看到有一点亮，但是它不透亮，如瓶内灯光。我们在这里就理解为我们的智慧心没有得到开发。

　　在中国优秀传统文化当中，如果念过《道德经》，念过《阴符经》，甚至学过中医基础理论，你就会知道，我们的心和日月是同辉的，我们和天地完全是感通的，是天人合一的。

　　我们现在变得这么薄弱，变得这么烦恼，变得这么愚蠢，是我们自己把自己蒙蔽了，像瓶内的灯光。蒙蔽我们心的五种东西叫五阴，即五蕴。

　　在这里为了增加自己讲经说法的说服力，他还引用了《十地经》。《十地经》上说，众生身中有“金刚佛性”。

　　“金刚佛性”，在这里需要跟大家说一说。翻译成你们大家最能听得懂的话，就是说一个人投身为人，如果你的心里头无欲无求，没有人能把你打垮。如果你的内心里头有欲有求，就像树空心了，就烂了根了，人家一推你就倒了。

　　《道德经》中，怀柔、抱一的意义在这里。

　　中国的文人就有一句话：人到无求品自高。佛教劝人无求。

　　你看求人办事的时候，气也短了，腿也软了。很多人见到当大官的，浑身都发抖。你为什么发抖呢？此人也，彼人也，我也人也！人身在天地间是多么的宝贵，你为什么要为金钱和权力而发抖呢？我们的良心不断地受到外界的折磨。

　　“金刚佛性”讲的是空性。

　　一个人在世界上一旦悟空了，和谁在一起没关系。和鬼在一起没关系，和坏人在一起也没关系，因为你空掉自己了。人就是空不掉。

　　“犹如日轮”，他在这里还是打了一个比喻，像太阳一样，当下具足，本自圆满。

　　你们大家学过“阳明心学”没有？王阳明活了57岁，临死的时候说了一句什么话？“此心光明，亦复何言”。你看学儒的人，他学通了以后也了不得。

　　“此心光明，亦复何言”，言外之意说我不怕死，我已经把生死看破了，这个和佛经里头可以相互印证的。

　　当然这个不能本末倒置，王阳明是因为学习了佛教而明白了生死的大事。

　　这样一个日轮，被乌云所覆盖，我们众生的乌云就是色、受、想、行、识与心中的贪、嗔、痴、慢、疑，见。

　　不但中国人内心深处装着贪、嗔、痴、慢、疑，见，就是美国人的心里头也装着贪、嗔、痴、慢、疑，见，只要是地球表面的众生，没有一个能够逃出这六个字，贪、嗔、痴、慢、疑，见。贪心、嗔心、痴心、慢心、疑心，邪见心，没有一个人能跑掉。

　　是因为你不了解自己的心。如果你把镜子擦得干净，一照自己的心，发现你心里头或多或少都有这些东西。

六、什么是佛性？

　　又《涅槃经》云：“一切众生悉有佛性，无明覆故，不得解脱。”

　　在这里大家要肯定地认识“即心是佛”。

　　是心是佛，是心作佛，我们都有佛性。我在这里讲，你能听懂，那都是佛性在起作用，只是我们“日用而不知”。

　　“无明覆故，不得解脱”。无明就是烦恼，不能够得到解脱。

　　我退一万步和现在的人说一句话，出门有车，房子好几套，存款都花不完，你为什么每天就吊着个脸，得了抑郁症呢？你凭什么不高兴？

　　现在的人，如果稍微学点传统文化，心里头明了，发明一下自性，每天都像过年一样，每天都是活神仙。

　　其实你什么都不缺，你缺心和缺德。

　　因为你缺了心，你不快乐。因为你缺德了，你心不安。你把这两个补上，你每天都像过年一样。

　　包括今天的出家人，有飞机、有高铁、有互联网，随时一搜都有佛经，都有人给你讲经布道，不需要你为衣食担忧啊！你为什么还不去学习，不去修道？你为什么还要烦恼呢？

　　可怜的芸芸众生啊！在作践自己的生命啊！

　　你们各位企业家，除了自行圆满以外，你们就担当一个社会责任，要为更多的人谋福利，把自我价值的实现和社会价值的实现统一起来，你就非常幸福。

　　这都是可以做到的，不是属于政治口号，也不是一些大话，都是大家通过努力能够做到的。

　　佛性者，即觉性也。

　　佛性就是觉性。