佛法说到底就是心法

十二、谁偷走了我的心？

　　障真如体，故名六贼。

　　偷了我们的真心，让我们的心不能清净。

　　一切众生，由此三毒六贼，惑乱身心。

　　我们的身心为什么不安稳，不自在呢？心不安稳，身不安稳，家不安稳，国不安稳，就是因为这个“六贼”惑乱了我们的身心。

　　沉没生死，轮回六趣。

　　为什么轮回六趣呢？就是我们的意根，不守自性。

　　受诸苦恼。

　　活得苦苦恼恼，丢掉了自己的真心。

　　犹如江河，因小泉源，洎流不绝，乃能弥漫，波涛万里。

　　表面来看，是一股股的小泉水。但是汇成一块，就是恶业浩大，如万里波涛一样，汹涌澎湃。

　　若复有人断其本源，即众流皆息。求解脱者，能转三毒为三聚净戒，转六贼为六波罗蜜，自然永离一切诸苦。

　　“三毒”就是“贪嗔痴”，“三聚净戒”是佛教的一个概念，可能对你们来说稍微有点深。

　　首先讲“戒”。表面上看和尚尼姑受戒，“戒”就是“解脱”。因为按中国传统文化来说，没有规矩不成方圆。人类社会哪里没有规矩呢？所以说佛教的“戒”直接可以翻译成“解脱”。

　　什么叫“三聚净戒”呢？

　　第一条叫“摄善法戒”。就是在任何时候要与人为善，一切善事都要去做。

　　第二条叫“摄律仪戒”。“三千威仪，八万细行”，不要放逸自己的身心。坐要有坐相，站要有站相，吃饭要有吃饭的样子。

　　你看现在人，在各种公众场合有样子吗？我们丢掉的东西太多了。火车站，飞机场都用栏杆拦着，为什么呢？你不拦他乱窜啊！

　　人的自觉性，人的自律性完全没有了，完全要靠社会管理来完成，其实这是非常可悲的！

　　因为人是灵长类动物，人有高度的自律和自觉性。人不自觉了，完全要靠法律和制度，这个成本太高了。

　　“三聚净戒”的最后一条戒是菩萨戒里头最重要的，叫“饶益有情戒”，也叫“利乐有情”。心情非常的宽松，光明无我，在任何时候能够帮助一切众生的，都要帮助他们。

　　因为任何一个生命，活到世界上来，都是独一无二的，都是极其宝贵的。你没有权力去剥夺他人的生命，也没有权力去残害其它的生命。

　　而我们不接受教育，我们连这个道理都不懂。开山，伐树，吃野生动物……，然后自己没干净水喝了，买矿泉水来喝。你这不是脱了裤子放屁吗？

　　过去四十年之前，门前的水舀来就能喝。我们长到14岁从来没喝过开水，在池沟里头随时舀了水就能喝，你现在还敢喝吗？

　　我们应该在文化中反省自己，我们到底丢掉了什么东西？！

　　你们还敢说真话吗？我们大部分人为了保全自己的身家性命，不说真话。你们在官场上，在商场上，拿《黄帝内经》的话来说，叫“妄作妄劳”！生命已经面临威胁了，自己还在那里编织梦想呢！

　　这一切我们是要透过佛法，要有一点文化反思的能力。文化反思可以让你接受教训，让你变得聪明起来。

　　这就是“三聚净戒”。其实就是菩萨道，在生活中修行。

　　“六贼”就是“眼耳鼻舌身意”。“六贼”，“意根”为根本，修行修心。怎么样把它转为“六波罗蜜”呢？就是布施，持戒，精进，忍辱，禅定，智慧。

　　精进就是不懈怠。我经常发现有些出家的和尚还懈怠，我就不明白，我说你为什么出家？出家修道，人生难得，你每天学都学不完，修都修不过来，你为什么会懈怠呢？我就百思不得其解，我就怀疑他出家的动机。

　　作为一个普通人，你们为什么会懈怠呢？就你那个能力和智力，你还不赶快提高自己，你干啥啥不行，你懈怠什么呢？你没有资格懒惰和懈怠，对吧？那么愚蠢，你为什么不去看书，不去听经，不去闻法呢？要寻求智慧啊！

　　当然还有布施，还有忍辱……，这都是让我们给自己的生命充电，让我们变得像菩萨那样强大，然后走在任何地方给别人都能够带来快乐。我们的“六根”没有短缺，就要去行“六度”，普度一切众生，拿现在的话说就是实现自己内在的价值和自己外在的价值，让内在的价值和外在的价值高度地统一在一个人身上。

　　我妙华现在可以背着一个背包，走到任何一个城市。我不发愁自己没有人接待，我不发愁自己没有钱，我虽然没有工资，我不怕。为什么呢？因为你的知识的总量，你的智慧的总量，和你能力的总量，足可以利益别人，不需要为自己的衣食担忧了。每个人都可以做得到的。我们经常宥于自我，做不到这一点。

　　转“六贼”为“六波罗蜜”，修行布施，修行持戒，修行精进，修行忍辱，修行禅定，修行智慧。

十三、解脱并不是遥不可及

　　“自然永离一切诸苦”，当下解脱。不是死了解脱，当下就能够解脱，自然离一切苦。

　　为什么能够离一切苦呢？

　　我们先讲“心苦”。你的心为什么苦？你的心为什么有烦恼？有是非，有烦恼，有纠结，是因为你有“我”。

　　如果你的内心非常光明，非常坦然，你内心就没有苦。

　　如果你有房子住，又有车子用，又有钱花，温饱问题解决了，你的身体当然就不会苦。

　　身心内外都不苦，当下不就是解脱吗？

　　如果每一个人都能够当下解脱，那当下人间不就变成了极乐世界了吗？你中有我，我中有你，相依共存，共生共荣，我们需要到西方去建立净土吗？

　　我们在人间建立一个西方极乐世界，多么直接，多么方便，多么现实。我们为什么在自己生命的当下不能够去建立净土，非要跑到西方极乐世界去建立一个净土呢？我们是不是起了一个大早，赶了个晚集呢？

　　我们好心学佛，学习传统文化，我们是不是没有学习到它的心法，没有掌握它的精要呢？这都需要我们自己来反问自己。

　　根据妙华法师4月21日在井冈山楠竹山庄的开示整理

　　文字整理：耀辉居士

　　2018年5月9日