藁城妙量念佛堂佛七开示 五
2007年12月30日上午
今天已经是第五天了,效果是一天比一天好,而且成绩也是一天比一天突出,不管各个方面都有一个很大的飞跃升华。威仪、规矩都在升华,八万四千威仪,所以每一个动作都是威仪,而且都是功德,我们念佛的过程中都非常精进,烦恼都已经减轻到最低的限度,念佛一定要念得妄念死,才能把我们真正的法身慧命念出来。
我们求生极乐世界一定求生上品上生,我一直在强调上品上生,因为你有多大的愿,你才会付出多大的心血,也就是努力,你才会向上品上生努力多多念佛。有的老婆婆们老菩萨们讲,我能够这辈子往生就可以了,万一能往生到下品下生那还好一点,万一不能往生到下品下生,那就不知道哪里去了,人身一失呀,万劫不复,所以一定要上品上生。
我们这个念佛的腔调就是助念的腔调,临终助念用的就是这种腔调,慢慢地我们训练培养熟悉这个调子,对这个腔调产生欢喜心,等到临终别人为我们助念时,听到这个腔调同样生起欢喜心,能跟着佛号走。东单西单两边对念的时候也是这个腔调,所以我们临终助念时需要排班,分两班,那边念的时候这边听,这边念的时候那边听,助念人员不累而且听的时候收心,所以这个调子我们大众慢慢地熟悉产生欢喜,对我们将来往生极乐世界有很大的帮助,这也是助行吧。
念佛为正行,这个腔调为助行,我们这都是时刻准备着资粮,往生极乐世界的资粮,信愿行的资粮,我们都时刻准备着。功德一步一步地增长,我们每念一声佛号,从内心发出来,从每一个毛孔里发出来,度三途六道所有的众生都往生极乐世界,也就是说,法界众生同圆种智,那我们也就往生了。所以你只要认真地念佛,只管耕耘,不管收获,也不用你去管收获,阿弥陀佛自然会来给我们灌溉,我们只管念,这个庄稼长得如何,让阿弥陀佛来为我们管理,你看我们福报多大呀!阿弥陀佛用八功德水给我们灌溉,加持我们的这朵莲花。念佛多年的老菩萨们,经过现在这再精进努力地念佛,莲花继续不断地成长。新发心的菩萨们,通过八功德水的孕育,慢慢地开始发芽成长,所以我们一定要好好地念佛。
我们念佛就为了求生极乐世界,不求别的人天福报,求生极乐世界我们要求生上品上生,上品上生我们坐的是什么样的莲台呢?是紫磨真金莲台,我们坐的是紫磨真金莲台,是上品上生,到极乐世界后马上花开见佛,紫磨真金的颜色,非常殊胜,即使是阿弥陀佛拿金色的莲台来接我们,我们都应该摇头不去,那一定要让他换紫磨真金莲台来接我们才去。要有这种雄心壮志,佛号会越念越殊胜,业障才会消除,到那时豁然开悟,业障消除。
一声佛号一声清,一声佛号灭我们八十亿劫生死重罪,念一声佛号我们就能直接和阿弥陀佛沟通信号,象打手机一样,我们直接在和阿弥陀佛通话,所以十方诸佛都欢喜赞叹加持我们。即使是普贤十大愿王,到了普贤净土,仍然是十大愿王导归极乐,那我们直接到极乐世界,就是靠的这句佛号,其他佛土的众生,都念阿弥陀佛要到极乐世界去,那我们直接念直接去,十方诸佛欢喜赞叹加持我们。
前天晚上我们受的八关斋戒,是受昨天一天的八关斋戒,应该是昨天早上受,但是因为早上的时间比较紧张,所以提前受。是受昨天一天的,到今天早晨圆满结束,在座的菩萨们都功德圆满,八关斋戒一日一夜,就等于我们行出家人的一天一夜,也就是短期出家一天,过出家人的生活,所以我们都是功德无量。如果我们能够坚持,再结合念佛,我们功德就更大,更精进,所以戒律圆满,佛号圆满,事事圆满。
今天佛七进入第五天,那就要有一个更大的飞跃,阿弥陀佛时刻为我们放着光芒,加持着我们,我们时刻要把阿弥陀佛的光芒全吸收过来,光明照我身嘛,手摸我头,我们要时刻把这光芒收到,也就是说,阿弥陀佛给我们的财富,我们应该收下来。怎样的收下来呢?就是靠这一声佛号,众菩萨们念得都非常好,消除了我们的业障。我们坐在莲花上,坐在宝座上,如如不动,坐如钟,站如松,行走的时候脚下仍然是莲花,礼拜的时候缓缓地拜下,缓缓地起来,两手掌心翻起来的时候就是在接佛足、接佛的智慧,所以我们要想着,自己的业障同我们一起拜佛的同时,阿弥陀佛在加持我们,业障消除,想着我们以前所造的恶业,贪嗔痴慢,所杀所害,对别人起嗔恨心,对别人不恭敬等等,我们经过虔诚的礼拜,就是忏悔。
阿弥陀佛站在我们的手上,礼佛两足尊,我们的头,额头磕下去的时候,虽然表面是磕在拜垫上,实质是我们两个手接着佛的足,我们的头、膝磕在了阿弥陀佛的脚上,礼佛两足尊,是这样的磕头,是五体投地的磕头,阿弥陀佛加持着我们,所以礼拜的时候要虔诚地礼拜。我们老菩萨们都这样的发心,有的一天拜200多拜,有的400多拜,真的忏悔心提起来了,这佛号念得就好。今天是佛七的第五天,达到了高峰期,念得妄念死,念得法身活,我们都要减少念头,说话都要减少,佛号为主,佛号为多,开示也就越来越少,佛号也就越来越多,绕佛时间会越来越短,坐念时间会越来越长,菩萨们一定要有个心理准备。即使是培养和锻炼已经五天了,静坐时这腿呀都应该有一个升华了,所以大众菩萨们,把心一定要提起来,提起正念来,我们现在共同起来发愿。
- 上一篇:藁城妙量念佛堂佛七开示 六
- 下一篇:藁城妙量念佛堂佛七开示 四
- 河北辛集念佛堂佛七开示
- 藁城妙量念佛堂佛七开示
- 妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示 一
- 妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示 二
- 妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示 三
- 妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示 四
- 妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示 五
- 妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示 六
- 妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示 七
- 妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示 八
- 玉树 我们在一起 -- 为玉树兄弟姐妹祈福超度
- 武汉慈同兴敬老院开示
- 广东阳江闸坡念佛堂开示
- 妙量法师2009年大庆开示
- 石家庄位同庙助念开示
- 石家庄位同庙培训助念
- 佛学问答(河北高碑店弥陀村开示)
- 佛学问答(广东阳江大八吉水寺开示)
- 佛学问答(吉林榆树永慈念佛堂开示)
- 佛学问答(河北辛集弟子家佛学问答)
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 1
- 宗镜录卷第一
- 宇宙大学里,用心交出人生成绩单
- 佛教对「临终关怀」的看法
- 宗镜录一百卷(第一卷~一百卷) 宗镜录序
- 七佛传法偈(三)假借四大以为身,心本无生因境有; 前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 2
- 大般若经要解——般若的观行
- 佛教对「女性问题」的看法
- 大佛顶首楞严经讲义 第一卷
- 心经的人生智慧—《心经》者何
- 定慧之路 第一讲
- 占察善恶业报经 1
- 《大乘百法明门论》讲记之一
- 七佛传法偈(七)法本法无法,无法法亦法;今付无法时,法法何曾法。
- 佛教对「自杀问题」的看法
- 七佛传法偈(二)起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻;身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
- 二课合解 第一讲
- 十二因缘法
- 慈悲三昧水忏讲记卷上(1)
- 七佛传法偈(一)身从无相中受生,喻如幻出诸形像;幻人心识本来空,罪福皆空无所住。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 3
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 6
- 心经的人生智慧—人生的大智慧
- 妈妈的乳汁
- 四圣谛讲记 第一卷 苦~轮回之苦
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 4
- 修习止观坐禅法要 1
- 《无量寿经》之八相成道(一)
- 《圆觉经》讲记 第一章 文殊菩萨章
- 《大乘大集地藏十轮经》序品第一节录
- 印光大师传奇 第一章 早年坎坷
- 摩诃止观卷第一上
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 10
- 印光文钞全集 增广印光法师文钞卷第一
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 5
- 心经的人生智慧 解脱痛苦的原理
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 8
- 宗镜录卷第二
- 妙境法师主讲:八识规矩颂讲义(1)
- 身外之财终舍离,所造之业如影随
- 佛法的中道观
- 明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 深着虚妄法 坚受不可舍
- 人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 每个人的福报都是自己修来的
- 人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 佛教对世界的认识——因缘因果
- 护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 只有无漏的福德,才是真正的功德
- 印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 跳出三界得解脱
- 如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 佛号代表佛智与法界
- 一念净心的宝贵性!
- 佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 极乐世界的神秘面纱
- 造什么业就感什么果!
- 地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 学法就是为了导正心念