提不起就放下

　　来源:北大禅学社 作者:明贤法师

　　功夫用到放下,什么都不会计较。

　　经过几天禅修,大家应感到自然安定,不会太浮躁。一般有五六天的禅修基础,心就慢慢开始回收,不会太散乱,应能比较平静、安宁。平时总睁着眼东张西望,总向外看,这个习惯一般经过几天的调节便开始改变:心安宁,目光便开始回收,习惯于沿鼻梁向下看。打坐时,眼睛便不会像以前一样翻来翻去,不会双目垂帘时,眼睛还眨来眨去,一定要睁着眼睛四处张望。

　　如果眼睛还收不住,可以想:为何打坐时眼光怎样都收不住,但晚上睡觉时,才一分钟目光就收了?只要躺下,眼光自然便收回,眼皮也不会跳来跳去,不会闭不住,也不会放不下眼帘。为什么一打坐眼睛就不老实,一睡觉眼睛就老实?对比之下可能会得出一些经验。因此,身心放下、目光和心不外缘是件简单的事情,一点都不麻烦,只要“放下”。睡觉时眼光能那么快回收也很简单,就是“放下”。只要一放下,眼睛就不累了,不会跳,很容易收回。

　　“放下”的功夫是一切功夫之母,一切功夫之源。没有“放下”的功夫作基础,其他的用功都很难。用何宗派、用何法门倒无关紧要,只要能用得好,用得习惯,禅修营欢迎任何法门。但之前的基础一定要有——要能放下。

　　功夫用到放下,什么都不会计较。不会某件事一发生,这边立刻有反应。放下的功夫真用得好,一切都不会管。身体舒服不舒服也不管,心乱不乱也不管,烦不烦恼、快不快乐也彻底不管了。这是用功的基础。

　　来果禅师经常提倡用功要放下。如果用功久了,上火、心不安、散乱,出现这些参禅的问题,那肯定就是放下——放下功夫,回去睡一觉,或休息休息,习惯用的功夫不用了,调整几支香也就好了。放下很关键。

　　过去有则公案:有位老太太到师父那请教如何用功修行。师父说:“要用功,最重要的是放下。你就参一个死话头——‘随他去\’。”回家后,她行住坐卧就是“随他去”。

　　用功不久,邻家房子着火了。大家都很紧张:“快跑啊!一会儿火就烧过来了!”“随他去!”老太太答道。

　　没过不久,到了腊月三十。家家户户都办年货,准备过年的食物。老太太家炸油条,搓好面向锅里一放,“扑哧”一声,老太太开悟了。老人开悟后便跑到外面,抱了块大鹅卵石,往满是油的锅里“噗通”一下扔下去,把锅砸穿了,油溅得四处都是。她得了见地,去师父那,师父印可道:“你已经可以了,‘随他去\’的功夫已经用好了。”

　　没盘腿,那便担当起来;盘起腿打坐,便要“随他去”。平时是“放不下就提起”,现在用的功夫是“提不起就放下”。无论功夫好坏,之前有个放下的功夫,后面都好用。即便功夫用不好,也来个放下,提不起就放下,这就容易上路。