随顺世缘入禅门

　　前面我们看了日记《随顺世缘无知见》,知道了要想学佛成就,必须脱离自己的成见,否则是不可能有结果的。学佛的入门方式多种多样,但是放弃我们的成见是无论如何要进行的。如果能够明白这个道理,我们自然能够好好地随顺世缘,轻松学佛。

　　因为,禅无所不在,饮食我们一天也离不开。如何在饮食中找到禅的痕迹?通过饮食而得入禅门?就是今天我想讲的内容。记得以前写过一篇日记叫《相敬如宾箱庭禅》,是说在制作箱庭的过程中如何体会到禅。大家有兴趣的话可以找来看看,因为通过箱庭的制作,很多人可得以入禅。

　　通过饮食入禅在寺院里面就很普遍。寺院里面的二时粥饭就充分体现了禅的味道,很多人因此而喜欢到寺院吃简单饭食。尽管是简单的素食,所值无几,但是寺院把吃这二时粥饭禅化后,却变成了非常美妙的佛事。不但营养了大众的色身,还营养了大众的法身。

　　刚去寺院的人对寺院的斋堂会有很大兴趣,他们不但对里面简单的食物感兴趣,而且对用斋的过程也非常感兴趣。同时会感觉到寺院用斋非常 得复杂,这个不允许,那个不可以,还会有很多的绝对不准……实际上,这些“不”是让寺院的简单素食入禅的原因。

　　因为人在专注地吃东西的时候,口腔会分泌很多种酶来发酵食物。这些被发酵过的食物自然就会让人感觉好吃。寺院过堂的这些规矩就是要求你认真、专注地吃。这样一来,简单的素食就会被吃出美妙的口味。而这是禅在起作用,因为专注就是禅。

　　当然饮食很容易让人起贪、嗔、痴心,所以在寺院有关饮食的规矩和戒律是最多的。我们出家人的戒律里面有关饮食的可能能占到三分之一。这些条条框框保证了我们在饮食方面能够入禅。所以要想通过饮食来入禅也必然会需要很多的条条框框来规矩。

　　饮食不管是在制作还是在使用的时候都需要专注。无分别心专注地制作饮食的时候,实际上就是在禅修。同样,无分别心专注地使用饮食的时候,实际上也是在禅修。所以,自己建议一些有关饮食文化的论坛设立一个禅与饮食的板块,让大家认识一下,如何通过饮食来入禅。

　　因为饮食是人人必备的生活条件,如果我们能够设计出一套通过饮食来入禅的方法,那么这就是最好的宣传佛法的方式。这是典型的先以欲勾牵,后令入佛智的方法。因为人人离不开饮食,饮食是与人类关系最最密切的朋友。如何让饮食这个朋友介绍你入禅,让你体会到饮食的禅文化,这是一件很有意义 的大事情。

　　让你在感受到饮食的精美、乐趣、营养……的时候接触到禅、接触到佛法那是一件多么有意义的事情。另外一方面,我们可以把我们的生活美化、禅化。真正地把禅文化引入到生活中去,落实在生活中修行。这样才是真正地去落实生活禅,将修行落实到生活中去。

　　当然,通过饮食修行要完全达到解脱是不大容易的事情。但是通过饮食进入佛门,了解禅;了解禅文化则是很容易的事情。另外,如果真的解脱了,把生活禅化,把饮食禅化,这也是一个弘扬佛教禅文化的一个非常好的方式。比如现在寺院的二时粥饭,就是一个很好的宣传佛教禅文化的方式。

　　其实,饮食作为一种禅修,实际上就是自己说的复杂用功方式。我们知道复杂的用功方式是容易入门的,只要我们把饮食文化安排好,把规矩、程序等设计好。那么饮食文化的禅化是能够帮助我们进入禅的境界的,而且还 是一种独特的用功方式。

　　自己一再地说,佛教的任何一种用功或者说是修行方式都是训练我们的专注力,要把我们的专注力提高。同样饮食的禅文化,在我们正确的引导下一样能够变成一种修行手段,能够提高我们的专注力。只要我们善用其心,善待一切。我相信把饮食文化设计成一种禅,并且用她来修行是完全有可能的。

　　最后,我们要知道作为一种复杂的用功方式,能够使自己的粗糙的心安静下来,专注起来是有可能的。但是要想一直使用这种方式让我们修行得到解脱是不大可能的。要想修得到解脱 ,还是需要进禅堂盘起腿来,找个简单的用功方式来做功夫,这样才能去除我们微细的烦恼。

　　后面敬请关注《随顺世缘入佛道》