因病悟得真实相

　　因病悟得真实相

　　很多祖师都是因病而猛下狠心、精进用功而上路得道的。其实我们每一个都是生病的,因为我们平时只看到身体的疾病,看不到我们思想上的疾病。所以往往要在身体产生大疾病的时候,才会联想到思想上的疾病,然后再下苦功。其实这也是很正常的,因为身体的疾病本来就是来自思想,只有把思想上的疾病疗治好了,才能于病和不病毫无挂碍。

　　禅宗里面的僧璨祖师算是这方面的典型,其他有这种情况的人也很多,他们都是因为生病而下狠心,从而悟道。而治疗好思想上疾病的人,在身体出现毛病后就不一样,他们或者表现出痛苦,或者表现不在意,或者……更多的是用生病来说法。这样的例子也很多,最典型的要算维摩诘居士,当然祖师里面也有很多,比如说“日面佛,月面佛”的洞山祖师等等。

　　这里介绍珪庵祖玠侍者,他悟道后身体生病很严重,以至于很快入灭。他的事迹知道的人不多,之所以把他的事迹介绍给大家,为的是想说明平凡的侍者也一样能演扬妙法。

　　珪庵祖玠侍者,投子楚山幻叟绍琦禅师之法嗣。祖玠侍者出家后,一直执侍绍琦禅师左右,殷勤备至。丛林大众皆惮其严厉,而敬其慧识,因而把他比作香林澄远禅师。

　　一日,祖玠侍者生病。绍琦禅师前往探视。当时心上座(大心真源禅师)亦在场。

　　绍琦禅师看着祖玠侍者,问道:“如何是心?”

　　祖玠侍者道:“开口不容情。”

　　绍琦禅师道:“未在。”

　　祖玠侍者于是回头看了心上座一眼,说道:“何不礼拜和尚?”心上座便礼拜。

　　祖玠侍者道:“呈似了也。”

　　绍琦禅师道:“子既如是,还能觌体颂出乎?”

　　祖玠侍者遂应声颂道:“祖师心印若为传,有语分明不在言。能向机前亲领得,海门撑出钓鱼船。”

　　绍琦禅师一听,非常高兴,于是嘱咐道:“珍调四大饶益将来。”说完便离开。

　　后来,祖玠侍者的病情加重了,不停地发出痛苦的呻吟。

　　绍琦禅师又前来探望,并问道:“子平日得力句,到此还用得着么?”

　　祖玠侍者道:“用得着。”

　　绍琦禅师道:“既用得着,叫苦作么?”

　　祖玠侍者道:“痛则叫,痒则笑。”

　　绍琦禅师道:“叫与笑者复是阿谁?”

　　祖玠侍者道:“四大无我,叫者亦非真,空寂体中,实无受者。”

　　绍琦禅师道:“主人公即今在甚么处?”

　　祖玠侍者道:“秋风不扇,桂蕊飘香。”

　　绍琦禅师道:“那么则遍界绝遮藏也。”

　　祖玠侍者道:“有眼觑不见。”

　　绍琦禅师道:“只如三寸气消时,向甚处安身立命?”

　　祖玠侍者道:“雨过天晴,青山仍旧。”

　　绍琦禅师道:“从今别后,再得相见否?”

　　祖玠侍者道:“旷劫不违,今何有间(分别、离别)?”

　　绍琦禅师道:“子不病耶?”

　　祖玠侍者道:“病与不病,总不相干。”

　　绍琦禅师于是握着祖玠侍者的手,问道:“此是甚么?”

　　祖玠侍者道:“是祖玠手。”

　　绍琦禅师道:“祖玠是谁?”

　　祖玠侍者道:“玠固非我,亦不离我。”

　　绍琦禅师听了,便赞叹道:“善哉!妙契无生,彻证真常。子虽妙年,死亦何憾!”

　　祖玠侍者遂合掌礼谢,并说道:“与祖玠趱将龛子来。”

　　绍琦禅师于是命人将龛子抬到祖玠侍者的床前。

　　祖玠侍者环顾了一下左右,说道:“吾当行矣!”

　　说完,便整衣龛坐而化。