随顺世缘要自律

　　随顺世缘要自律

　　前几天写了日记《随顺世缘明五辛》,讲到戒律里面的五辛很难搞明白,因为佛陀时代离我们很远了,而且还在印度。所以,有太多的不知道。这样我就将藏经中古德有关五辛的说法,录下来与大家分享。这样,我们守戒就不会误犯,随顺起世缘列也会容易一些。

　　在日常的戒律生活中,我们常常会发现别人的错误,而且这些错误往往还会碍着我们。所以,一些憋不住的人就会提出来,有些人还是存有好心提醒别人的过失,自己的心里想帮助他的。可是这样的做法在佛教的戒律来说,已经是自己在犯错误了,是属于犯戒的行为。

　　因为佛教里面有一条戒律叫不说四众过戒。其精神就是要大家不要随便说别人的过失,主要是为了保护修行者不随便轻易地指责别人。如果某一个人的过失很严重,非要公开来说的时候,需要经过作法(羯摩),然后才可以公开。这个时候再说就不犯戒了。

　　对于这条戒律很多人(包括自己刚学佛的时候)不能理解,觉得不可思议。觉得我是好心帮助别人,怎么还犯错、犯戒了呢?我自己刚学佛的时候对这一点很纳闷,甚至很郁闷。觉得他明明错了嘛,干什么不能说或者帮助他、提醒他呢?尤其是他的过失影响到自己的时候,更是感觉憋屈和郁闷。

　　后来用功用久了,才感觉到这条戒律的好处。首先是感觉只管自己用功,不要去管也不能管外边的事情,省了自己很多的精力。因为用功实在费精力,不要说戒律有约束了,就算是没有戒律约束也不想去管这些事情了。这样慢慢心可安静下来,同时功夫也开始好做。

　　当然,有的时候看到别人出错,妨碍到自己了,或者是看到很明显的错误。但是因为戒律的约束只好不去管,也不去说。只是自己采取退让一些;更加严格要求自己一些。并且从这里吸取教训,让自己以后不要做这样的事情,明白这些是自己都感觉不到的犯戒。

　　一开始当然是要在心理采取阿Q的精神,想想这样好像正好可以考验自己,看看自己的功夫是否能够抵挡得住。他们犯错,对我自己不见得是坏事,因为我自己从中学到了很多东西,给自己也敲了一下警钟。他们犯错误,自然会有管事的来管,我自己大可不必理睬。

　　后来,久而久之变成习惯了,发现有些别人的错误不错,正好可以作为自己的考验机会。有的时候轮到自己执法,也常常对这些错误尽量睁一只眼闭一只眼。只有到了有人提出来或者是开会提出来后,自己才会去采取纠正措施。现在自己就会感觉越来越不识好歹了。

　　刚开始的时候,自己更是在看到这些问题之后,告诫自己这样做会影响别人,会让别人讨厌,自己以后千万要注意。再久下去,明白了空性的道理之后,就基本上看不到别人的错误了。因为一切事物是缘起性空的,只是个人从自己的角度看问题有差别而已。

　　而这个差别则是自我的表现,是很狭劣的心态。遇到任何的事情能够马上看到各个方便,自然有有利的方面和不利的方面。再久下去,随着自己的功夫也加深,发现根本没有对与错;根本不存在有利与不利,一切是平等的。我们在现实生活会有好与坏;顺利与障碍……

　　一切不过是大家在一起共事,需要一定的规矩或者戒律或者是法律而已(见前几天写的日记《不识好歹讲规矩》一文),这些好与坏;顺利与障碍实际上是不存在的。所以,慢慢就会越来越不识好歹,平等心越来越强。守戒也成为了一种自然而然的事情了。

　　后面敬请关注《随顺世缘先律己》