随顺世缘免思维

　　随顺世缘免思维

　　前几天写了日记《随顺世缘明状态》,讲了我们要自己的状态;要知道自己是否有进步。因为在微细的问题面前,我们很难知道自己的状态如何,很容易就失去自我,这样就无发激发出我们的智慧,自然也就无法随顺世缘无挂碍了。

　　我们应该知道用思维分别,无论如何是不能解决思维分别问题的。所以,我们要想解决微细的问题就要用其它的方法来做功夫。作为禅宗来说,就是用参禅的方式来做功夫。因为参禅就是教我们如何离开思维分别来做功夫的,这样的用功方式自然是最适合解决思维分别的问题了。

　　当然,其他的宗派用功的方式也一样能断掉我们的思维分别。但是,只有禅宗这一门是最快的,这是大家公认的事实。所以,做功夫是要想离开思维分别。要断掉思维分别的话,参禅这一法门应该是首选的了。因为,禅宗这一法门可以最快解决问题而成就。

　　其他的法门当然也一样能够使修行人得到成就,但是要花更多的时间与精力。事实上,禅宗这一法门也有很多困难。比如入门很难,修行起来更难,成就与否更加难以把握,甚至有十禅九狂之说。可见,禅宗这一法门也是有相当难度的。

　　尽管禅宗的用功方法是最快成就的,而且参禅悟道说起来还很让人羡慕,历史上成就的人还特别的多。但是,禅宗这一法门并不是一时半会就能解决问题的,不是一时半会儿就能成就的。也是要长时间地来做功夫,要日积月累地把自己的功夫一点一点地做起来的。

　　其他宗派的修行方式也有一定的好处,比如次第很明确。这样就可以一点一点来断除我们的思维分别。不像禅宗那样,一上来就要完全断掉思维分别。这样就比较容易入门,比较适合绝大部分人的情况。因为,一下子要全部断掉思维分别,实在是很困难的事情。

　　但是不管是哪一种用功方式,我们要知道最终都是要断掉思维分别。所以,不要指望不离开思维分别就能成就,就能解脱,这是不可能的事情。所以,不要想省事,不要想投机取巧。按照我自己的比喻,用思维分别做功夫就像是望梅止渴,可以解决一时的问题,解决不了根本的问题。

　　而参禅等方式做功夫,最后能够离开了思维分别,这样才是真正地喝到了水,才能解决我们的根本问题。所以,学了一段时间佛法的人,应该明白自己的情况,要明白自己的进步与退步,要明白自己应该如何去做功夫,不要在这个时候再迷惑了。

　　当明白了这个道理之后,我们自己就应该选好一种用功方式,努力做功夫。最好不要改变,更不要攀缘其他的用功方式。这在禅宗里面来说叫“老鼠啃棺材”,对准一个地方啃下去,不要这里啃啃,那里啃啃。否则就会一事无成,因为棺材再厚,只要努力对准一个地方啃下去就有机会啃穿。

　　要是这里啃啃,那里啃啃,那么永远也没有把棺材啃穿的机会。我们修行做功夫也是一样,当我们选好了一种用功方式的时候,就要在这种用功方式上下功夫,努力努力再努力地做功夫。这样才有机会成就,否则的话,今天学这个方式试试,明天学那个方式试试,最后空过一生。

　　因为,佛陀说了有八万四千种法门,我们一辈子能试几种?不要说佛陀说的这么多法门了,我们后人在佛陀教导的这些法门的基础上延伸出来的方式,更是数不胜数。我们又能全部了解多少?全部都试试吗?这是不可能。所以,当你选好一种用功方式后,就咬住这种用功方式,好好用功。

　　下面敬请关注《随顺世缘要努力》