内心解读 六、证知分：十种性格和十波罗蜜

　　六、证知分:十种性格和十波罗蜜

　　故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。

　　所以说般若波罗蜜多是具有大威神力破除一切烦恼的咒语,是具有大光明消除所有无明的咒语,是最高无上总持一切法的咒语,是没有能和它相等的最圆满究竟了义的咒语。能除三界六道一切苦难,真实不虚。

　　《华严经》十波罗蜜:梵语波罗蜜,华言到彼岸。谓菩萨修此十法,化度众生,灭一切苦成无上道,超生死海到涅槃岸。

　　1型人格 持戒波罗蜜;

　　2型人格 布施波罗蜜;

　　3型人格 精进波罗蜜;

　　4型人格 禅那波罗蜜;

　　5型人格 般若波罗蜜;

　　6型人格 愿波罗蜜;

　　7型人格 方便波罗蜜;

　　8型人格 力波罗蜜;

　　9型人格 忍辱波罗蜜;

　　10型人格 智波罗蜜。

　　十型人格在企业中的领导特质

　　一号完美型人在企业中的领导特质(持戒波罗蜜)

　　特 质

　　● 理性,有原则,有条理,严谨

　　● 追求完美,高标准,高水平,完美主义者

　　● 负责任,有纪律,有秩序,有系统

　　外表及气质

　　● 穿著整齐,端正,站姿挺直,严肃拘谨,没有太多表情

　　在企业中特点

　　● 优秀组织人才,能觉察计划及工作进展的漏洞

　　● 有系统,按部就班,依计划行事

　　● 集中注意力在成果,素质

　　● 努力勤奋,埋头苦干,少享受及轻松快乐,少嘉许自己

　　● 对同事要求严格,会板起面孔,欠耐性

　　领导特色

　　● 以事为中心,以成果为重,依计划行事,有时会独裁

　　二号助人型人在企业中的领导特质(布施波罗蜜)

　　特 质

　　● 主动,乐观,慷慨大方

　　● 关心,乐于助人,对别人的需要和感觉敏锐,善于照顾别人

　　● 支持,鼓励性,有人情味,热心投入

　　● 亦会过份依赖别人,占有欲强

　　外表及气质

　　● 笑容满面,热情,讨人喜欢,天真

　　在企业中特点

　　● 热心帮助同事,主动与别人建立关系

　　● 支持及鼓励团队,产生亲密关系

　　● 善于给予建议

　　● 不容易向别人求助

　　领导特色

　　● 以人为本,善于鼓励同事发奋图强,会顾全大局而放下自己的意见

　　三号成就型人在企业中的领导特质(精进波罗蜜)

　　特 质

　　● 精力充沛,有干劲,充满自信

　　● 有野心,竞争性,爱挑战,易于适应

　　● 追求成功与重视胜败(负)

　　● 不太着重感觉与情绪,重视形象

　　外表及气质

　　● 醒目、风头趸,讲究配搭,仪表出众

　　在企业中特点

　　● 目标感强

　　● 爱冒险,有效率

　　● 有奋斗心,立志成功,向上爬

　　● 喜与别人比较与竞争,独来独往,与团队较抽离

　　● 较注重自己的成败得失,有时会炫耀自己

　　领导特色

　　● 以目标为本,重视成就、爱表现、有效率,有时会变得专制

　　四号艺术型人在企业中的领导特质(禅那波罗蜜)

　　特 质

　　● 从情绪出发,在意自己的情绪,不容易表达自己的感受

　　● 想象力丰富,有创意,触觉敏锐

　　外表及气质

　　● 有个人风格与品味,有眼光

　　● 感性,有艺术家气质

　　在企业中特点

　　● 有创意,直觉性,能从传统的规范以外,看到事情

　　● 较为着重工作过程的感受,而对成果与目标的关系不强

　　领导特色

　　● 勇于尝试创新,创造传统以外的气氛:易给情绪控制,不容易妥协

　　五号理智型人在企业中的领导特质(般若波罗蜜)

　　特 质

　　● 冷静,智能,分析力强,理智

　　● 观察力强,对于事物有深刻见解,能发掘新事物

　　● 对知识、信息热爱,爱研究专题项目

　　● 有洞察力,喜探讨及研究事物,有革新精神,有原创性的意见

　　外表及气质

　　● 冷静、不拘言笑,凡事不会有太大反应,喜怒不形于色,文静,深沉有书卷气

　　在企业中特点

　　● 策划力强,善对环境及策略作出有创意的分析

　　● 精于通过专门知识研究事情

　　● 在实际操作及领导指挥方面较逊色

　　● 与他人的关系较抽离

　　领导特色

　　● 能看清事情的来龙去脉,喜遥控领导,善策划

　　六号疑惑型人在企业中的领导特质(愿波罗蜜)

　　特 质

　　● 忠诚,尽责,专注,循规蹈矩

　　● 喜提出质疑,亦容易焦虑不安

　　● 信赖他人,互相合作

　　外表及气质

　　● 拥有警觉性的眼神,容易焦虑及不安

　　在企业中特点

　　● 尽忠职守,忠心

　　● 有团队精神,为大局着想

　　● 忠于上头任命,较难自己拿主意

　　● 较被动及安全

　　领导特色

　　● 以人为本,是一位忠诚的政策执行者,警觉性高,善于处理危机

　　七号活跃型人在企业中的领导特质(方便波罗蜜)

　　特 质

　　● 开心,热情,充满欢乐

　　● 多才多艺,对事物有敏锐的洞察力,有创造力

　　● 喜新鲜事物,爱行动,好动,主意多

　　● 较专注自己娱乐,满足自己,对别人的需求不够敏感

　　外表及气质

　　● 开朗热情,神采飞扬,笑容亲切,活泼爽朗的个性

　　在企业中特点

　　● 有创造力,多主意

　　● 对团队有推动力,具激励与鼓动精神

　　● 爱不断换新项目,行动型

　　● 较欠坚持与深入思考

　　领导特色

　　● 团队的领导,善变革创新,积极乐观,能提拔下属

　　八号领袖型人在企业中的领导特质(力波罗蜜)

　　特 质

　　● 自信,有主见,支配性

　　● 关心正义与公平,爱抱打不平,拔刀相助

　　外表及气质

　　● 有大将之风,具霸气,有威严,声音嘹亮

　　在企业中特点

　　● 爱出主意,主持大局,挑大梁

　　● 善于指挥,任命他人,有领导力

　　● 不容易妥协,较易与伙伴产生冲突

　　领导特色

　　● 指挥能力高,有控制力,有时令人觉得专制,率真而不客气

　　九号和平型人在企业中的领导特质(忍辱波罗蜜)

　　特 质

　　● 平易近人,乐观随和,和谐

　　● 善解人意,对人的洞察力高

　　● 较被动,不爱冲突

　　外表及气质

　　● 祥和,好好先生一名,淡定平静,朴实无华

　　在企业中特点

　　● 能与团队和谐共处

　　● 能安抚同事,调停冲突

　　● 善于欣赏别人,看到事情与同事的长处

　　● 心肠软,容易受人影响放弃自己的立场

　　● 容易分心,有拖延重要事情的倾向

　　领导特色

　　● 以人为本,能体恤团队的需要,顺其自然,凡事往好处看

　　十号圆满型人在企业中的领导特质(智波罗蜜)

　　同时具足以上九种型号人的优秀特质

　　机构中的十型人格

　　十型人格一开始便是应用在团体及大型机构系统上,正如我们所知,机构跟个人一样,有其特殊的盲点及强势。不管是哪一种类型,每个人都必须适应其工作环境及团队的九型人格风格。九型人格是研究组织文化最令人信服及最精确的方法,不管是员工或管理者,它都一视同仁的重视,不断地揭露出有关工作团队的问题:什么是重要的,什么不是?公司的目标是什么?如果成员失败,将对团队造成什么影响?决策及计划是怎样产生的?了解九型人格的原理,你就不会打输一场你自己都不知道已经进入的战役。

　　第一类型组织保持强硬的标准,掌控高品质。(摩托罗拉)

　　第二类型组织以人为中心,致力满足员工及客户情绪的需要。(玫琳凯化妆品)

　　第三类型组织是快速成功的追求者,以非凡的效率、注重形象、行销、业务和制定策略来达成目标。(麦当劳、联邦快递)

　　第四类型组织以提供独特的产品及服务取胜,表现出炫耀、优雅,及高品味的特质。(丽嘉酒店)

　　第五类型组织致力于严密管理资讯。(太空署)

　　第六类型组织以杰出的情报及员工的忠诚度掌控,抵挡竞争下的威胁。(中情局)

　　第七类型组织以多样化的网络作业,创造出无穷尽及高想象力的点子,以便在瞬息万变的市场中生存。(阿里巴巴)

　　第八类型组织运用权力及控制力,以自身的实力设定标准,在激烈混乱的市场上居高临下。(微软)

　　第九类型组织以令人信服、胸有成竹及次序井然的作风,有耐心地将排山倒海而来的资讯视为例行公事来处理。(安理会)

　　第十类型组织根据需要来显发自己的作用,在社会活动中扮演各种积极良善角色。(联合国)

　　一个组织如何对待与其本身类型截然不同的个人类型,将反应出该系统重视的是什么,而不重视的又是什么;没有一个组织能忽视或剥夺任何一个类型的功能,而不须付出代价。十型人格的“主要寓意”就是去尊重与你不同的类型。

　　安身之道:安忍波罗蜜

　　佛在《六波罗蜜多经》中说:譬如,有人担心脚被荆棘刺伤,而想以牛皮铺满大地,以免行走时的忧患。

　　智者问他:你找牛皮的目的是什么?

　　他说:避免脚被刺伤。

　　智者呵责他:笨人!不必如此,只需将一块牛皮垫在鞋底,就能永远不受伤,何需用这么多牛皮铺满大地?

　　同样,凡夫处处结怨,手持刀剑想杀尽遍满大地的怨家。菩萨见后深生悲悯,便告诉他:只要以安忍为革履防护你的心,何需持刀杀尽所有怨敌?这就是安忍波罗蜜多。

　　对于安忍波罗蜜,弥勒菩萨的化身布袋和尚曾说:“老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,补破好遮寒,万事随缘了。有人骂老拙,老拙只说好,有人打老拙,老拙自睡倒,涕唾于面上,随它自干了,我也省力气,他也无烦恼。这样波罗蜜,便是妙中宝,若知这消息,何愁道不了。”

　　唐代寒山大士问拾得大士:“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我如何处治?”

　　拾得说:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。”

　　在生活中如此行持,就是修忍辱波罗蜜。

　　唐代有个名叫娄师德的人,器量过人。

　　一次,他走在街上,忽然听到有人指名道姓地骂他是畜牲,他假装没听见,直接走了过去。

　　他的随从实在忍不住,就说:“老爷,别人骂你,你没听见吗?”

　　娄师德说:“他是骂别人吧,你听错了。”

　　随从说:“他明明叫着您的名字辱骂,怎么会听错呢?”

　　娄师德说:“天下同名同姓的人很多,他是在骂另一个娄师德。”

　　这时,那人越骂越凶,随从忍无可忍,又说:“老爷,那个人又在指着骂您是畜牲,连禽兽都不如……”

　　娄师德打断他的话说:“他骂了我一句,你又对我重复一遍,你不是也在骂我吗?不要多管闲事。”

　　这一句“不要多管闲事”很有意味。辱骂的话语本来只是幻化的声音,正现之时,不论怎么观察也找不到一点实质。对这样毫无实义之法,内心还去分别,不是没事找事吗?若要分别,可以分别一天、两天、三天,分别一年、十年、一百年,可以永无止尽地分别下去;然而智者谁会这样浪费心思呢?最初不去管它,也就没事了。学道人须学“木石顽”,风吹雨打不相干,所谓“大智若愚,大巧若拙”,骂不还口看似愚笨,实际是大聪明。古人说:“何以息谤?曰:无辩。”又说:“是非以不辩为解脱。”就是教人要“闻谤不辩”。

　　然而,现代人对于名声的态度已不如古德。特别是那些有名望的人,一旦有人侵犯他的声誉,就要在网络、报刊上辩骂,甚至打官司,而媒体也热中传播这些消息,人们也喜欢看热闹,于是一场场闹剧接连不断地上演。

　　无有生死无有烦恼,世世轮回全然看破,

　　无有一法与之相比,此法生佛也生功德,

　　再无苦脑再无大患,如来真语绝无妄说。