“常住物”有几种？四种

　　没办法了，它也去找佛陀去了。它说：“佛陀啊，你是不是把那个龙都给保护起来了？”佛陀就说了：“杀生是罪业啊，是堕落之因啊”。

　　大鹏金翅鸟就说了：“佛陀啊，你讲的这个道理我懂，但是呢，我就吃那玩意儿，我不吃别的。你说我不吃它我吃啥？我不就饿死了吗？你不能救了它，让我死啊”。

　　这时佛陀就给它讲轮回的痛苦。讲这个缠缚，讲这个嗔恨，讲这个恶业，讲这个果报，讲了以后呢，这个大鹏金翅鸟明白了，“但我还要吃饭啊”。

　　“要不这样吧，我让我的弟子，吃饭的时候，给你一份饮食，你到我弟子那里去吃。”所以后来寺院的佛弟子，在早上和中午吃饭的时候，都要出食，有大鹏金翅鸟的一份。

　　还有一个是鬼子母，这鬼子母自己生了很多很多孩子。但是呢，鬼子母天生的，就爱吃别人家的小孩。所以很多信众就开始求佛了。佛施展神通力，把鬼子母最小的一个孩子，给藏起来了。

　　罗刹鬼子母，找不到自己的孩子了，痛哭流涕，痛不欲生。求佛了：“佛啊，求你帮帮忙吧，你给我找找我的小孩儿吧，我可不能活了”。佛就说了：“你有好多好多孩子，丢一个，没事的。”

　　“可不行，孩子是娘身上的肉啊”。佛然后就说了：“你有五百个孩子，丢一个都不行，人家一个孩子的，两个孩子的，你抓来就吃。别人家痛苦不痛苦。”

　　佛就给她讲道理，让她断了杀生这个恶业，同样，我们在出食的时候，也有罗刹鬼子母的一份儿。所以我们在吃饭的时候，要打板，一打板，所有有缘的都来享用，假如说你不打板先吃了，原则上是一种盗取。就是这个含义。

第三、“现前常住物”

　　它这样讲的：“此物唯施此处现前僧”。所以它叫“现前常住物”。就是只供养现前僧人。比方说，有一个居士啊，到寺院去发心，就问了：“师父，你这个寺院有多少僧人？”

　　这个师父说：“我们这个寺院啊，常住的就十个僧人”。“那好了，一人一件棉袄”。发心，过冬，一人一件棉袄。他就是发心给这些人的。没发心给另外的僧人，所以这叫“现前常住物”。

第四、“十方现前常住物”

　　比方说，有僧人圆寂了，他的东西留下来了，留给谁呢？是留给僧人。是每一个僧人都应该有份儿。但只是当时在场的僧人去分。因为这个东西本来就是十方的，又只留给当下现前的僧人。和刚才第二条不一样。第二条是”体通十方，唯局本处“。

　　比方说，有一个居士，扛了一袋子大米，给这个寺院，那么这个大米是谁买的呢？是这个信众买的。这个信众个人的东西，供到寺院里。如果某僧人圆寂了，留下遗物，也是应该寺院来分，但是本来这遗物就来自是十方。和那袋子米不一样，那袋子米是个人的。

　　所以刚才那个叫十方常住物，这个叫十方现前常住物。十方现前常住物，就是当时在场的僧人分。它的特点也是“体通十方，唯局本处”。

　　“十方”“常住物”，首先是僧人、僧团、三宝的东西，有人认为“寺院的东西”就是十方的，是吗？比如有人以经营为目的的随便建起了几座建筑，刻上“某某寺”的牌子，大肆敛财，那不能算作“十方常住物”，充其量无非是“贩卖如来”，难免造下侵损“十方常住物”的罪业。

　　可谓：“千佛出世，不通忏悔，纵忏亦不除灭”