在家菩萨戒 九

　　在家菩萨戒(九)

　　佛制不许淫欲。因为淫欲是众苦的根本,是障道的一个重要因素,要想了生脱死一定先断淫欲。淫欲之性:是以欲染为心,托腥臊为体,是鄙秽、肮脏的。由于做淫欲之事,使众生漂流在生死苦海中,永无出期,所以我们要想制身,了脱生死反迷归悟。就应该审一审这个狂心,把这个狂心止了,自然不会导致有犯戒行为。然而,我们六根对六尘,在这根尘网里,若想逃脱是很难的。因为眼睛要看,看后意识即会分别,这是男子,这是女人,有时自然要产生不浮的念头。我们要想切断犯戒的缘,应从小事上做起,对世间女人喜欢用的那些装饰品一律不去用,不要做出常常引起别人错觉的举动。否则,会给自己带来不好的一些缘。所以,大家想要出家,首先要正身,要学大丈夫的气概,不要扭扭捏捏,摇头晃脑,做女人的种种那些姿态,这样很容易引起男子对自己的注意。进而引诱给你好吃的、好穿的,说好听的,听人家赞美,你就飘飘然,慢慢就上当了。所以要远离这些。

　　“若破是戒,是人即失优婆塞戒。是人尚不能得暖法,况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞、臭、旃陀罗、垢、结、优婆塞,是名四重”。

　　破了此戒的人即是臭优婆塞、优婆夷了,我们知道淫欲的性是鄙秽、肮脏的,若仿此肮脏事,身和心自然小浮。如果居士犯邪淫,好象臭人一样,人家就不爱接近他,所以称为臭优婆塞。受戒后,应好好持戒护戒,持戒护戒能长养善法。现在,却破了戒,就象那残暴杀害众生生命的旃陀罗一样,把自己的善法毁掉了,故又称为旃陀罗优婆塞。作为受了菩萨戒的居士,应该好好地持戒。以戒来警惕自己的心。否则,爱欲之心一生起,就染污了清净的自性。心污染后,再做了那不好的行为,身也就有了污垢,这污垢不就是烦恼吗?所以称为垢优婆塞、优婆夷。犯戒之后就会烦恼,这个烦恼就象绳子一样把自己捆起来。在这当中小仅仅只有一个过失,而且有好多过失,贪嗔痴都具足了,因有欲念而生爱,即成为爱结。爱结就把自己缠缚住了。如果爱尽了,就生起怨,就成为怨结。有怨即而生嗔,就成为嗔结。所求的得不到,就生痴烦恼,把自己束缚起来。象世间的男女一样,一个为了另一个,甚至可以自杀,这些都是愚痴所致。所以犯了淫欲的人,贪瞋痴三结把众生死死的束缚起来,如做结一样,也如蚕吐丝一样,把自己里在里面,做茧自缚,有了束缚,一定出不了三界。

　　犯了淫戒有什么坏处呢?首先得不好的名声:第二是烦恼心乱。若有淫欲之念,就会肝火上升,使自己的心难得平静,烦烦恼恼。有淫欲之念,久而久之,就会使自己精神恍惚,不知该干什么。第三,令人精神不振,象上面所讲的臭优婆塞一样,大家都不愿意接近他。第四,善根浅薄。若起淫欲之念,做淫欲之事后,就不能好好护持自己的善根。这样的人会使善友迷离,恶友即来做伴。第五,还要被长辈、智者所呵责,做淫欲事的人,面色枯暗,眼睛浑浊。眼睛是心灵的窗户,看其眼睛就能知道这是个淫欲之人,他的智慧慢慢就会损失掉,因他用的是邪心而不是正心,记忆力变差,现世修行不能得道,最后导致堕落三途。

　　此不邪淫戒是六根本中的第四条重戒。