大慈菩萨发愿偈对发愿求生净土的概括
智慧日、浴佛节已过,相信大家一定是法喜充满。让我们回到“净土三资粮”,一起来继续学习“信愿行”中的“愿”。
通过前些天的学习,我们已经了解了愿的力用、愿的功德等,为了启发大家在实际修持中学会发愿,从发愿中获得促进修道的利益,现引《龙舒增广净土文》里“大慈菩萨发愿偈”,为大家日常发愿作参考。
大慈菩萨发愿偈
十方三世佛 阿弥陀第一
九品度众生 威德无穷极
凡有诸福善 至心用回向
临终西方境 分明在目前
见闻皆精进 同生极乐国
见佛了生死 如佛度一切
无边烦恼断 无量法门修
誓愿度众生 总愿成佛道
虚空有尽 我愿无穷
虚空有尽 我愿无穷
虚空有尽 我愿无穷
此偈高度概括了发愿求生西方极乐净土的几点要素:赞佛、皈依、忏悔、发愿。
大意是说,先通过忆念阿弥陀佛的功德,激发起真实的归依心。继而至诚忏悔无始以来所造的一切罪业,将所修的福德和善根统统回向西方极乐净土。接着,发菩提心,愿同念佛人至诚恳切求生西方。这种誓愿贯穿于平时和临终,没有离开大乘的四弘誓愿,以及普贤菩萨的无尽行愿。
下面,我们来看第一首偈:赞佛功德。
十方三世佛 阿弥陀第一
九品度众生 威德无穷极
问:为什么说“十方三世佛,阿弥陀第一” ?
答:十方三世一切诸佛所证的理体,平等无二,无有差别。阿弥陀佛悲愿深重,与娑婆世界的众生极为有缘,弥陀大愿遍接五浊恶世的罪苦众生,所以就阿弥陀佛四十八愿来讲,愿愿度众生,成就极乐世界的种种功德庄严,最为殊胜,是名“第一”。阿弥陀佛的威德之力,六方佛出广长舌异口同声赞叹,因此我们要对极乐净土、对阿弥陀佛生起坚定不移的信心,信心可以成就一切功德!
问:“九品度众生”中的九品是什么意思?
答:九品,指九品往生,出自《佛说观无量寿佛经》。此经主要讲观想念佛,教授了十六种观想念佛的方法,所以又名《十六观经》或《观经》。其实我们常说的四种念佛,一持名念佛,二观像念佛,三观想念佛,四实相念佛,都可以从此经中体现出来。
十六观的最后三观是:上品生观、中品生观、下品生观。每一品再分上中下三品,合起来是九品往生观。此九品往生观,遍摄了各类根器的念佛人。换句话说,无论何种根器的众生,只要发愿求生西方极乐净土,并具足信愿行三资粮,就一定可以蒙佛接引,往生西方。
可谓:
春去夏来两鬓霜,
朝朝忙碌又夕阳。
一句弥陀至诚念,
得仗佛力早还乡。
- 上一篇:如何发愿?
- 下一篇:什么是实行?怎样执持名号?
- 如瑞法师:烦恼从哪儿来?
- 如瑞法师:把苦难当成老师,苦难皆是助道缘
- :修桥铺路又斋僧,戒杀放生第一因的解释
- 如瑞法师:发愿后要做到不忘初心,不偏离目标
- 印光大师:心净就能往生净土
- 宏海法师:净土弘法应该怎么做?
- 宏海法师:怎么才能把现前之事入到唯心之理
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 如瑞法师:怎样增进智慧和珍惜福报?为什么要福慧双修?
- 如瑞法师:修行人要勤求佛道,远离放逸,把当下价值最大化
- 如瑞法师:以欢喜感恩的心,恭迎药师佛圣诞日
- 如瑞法师:生病了该怎么办,怎么面对疾病?
- 如瑞法师:修学佛法,要大胆的亲近善知识
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:烦恼从哪儿来?
- 如瑞法师:把苦难当成老师,苦难皆是助道缘
- 慈庄法师:人有三事胜过诸天
- 慈庄法师:为什么要把功德回向给别人?回向的意义
- 慈庄法师:阿难问佛陀的四个问题
- 白云禅师:无明的突破是否牵涉所知障?
- 白云禅师:福德与功德有何差别?
- 白云禅师:“法相假立”的法义是什么?
- 证严法师:善是什么?
- 一诚法师:为什么嗔心“第一难治”,如何治嗔恨心?
- 本源法师:善的标准是什么?
- 弘一法师/庆裕:心地坦然才能恰到好处
- 如瑞法师:发愿后要做到不忘初心,不偏离目标
- 虚云老和尚:虚云老和尚:见佛、闻法、遇善知识之难
- 济群法师:世上没有坏人坏事会怎样?怎么才能包容所有人?
- 静波法师:突破就会升华而解脱 否则即被束缚和困扰
- 仁清法师:什么是诽谤正法?
- 静波法师:皈依三宝减轻业障
- 正净法师:礼佛发愿忏悔文
- 仁清法师:怎样念佛号才得力?
- 本源法师:学佛次第很重要 必须注重闻思修!
- 广超法师:怎样理解“涅槃寂静”?
- 慧广法师:怎样才能让自己的事业蒸蒸日上?善缘不断?
- 觉真法师:不是牺牲也非放弃,给与是一种生命力
- 杜一心:为什么达摩禅法在北朝受到明显排挤?
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- [如瑞法师]烦恼从哪儿来?
- [普洱茶]喝普洱茶能不能减肥?
- [禅宗文化]释契此《插秧诗》的禅意
- [哲理故事]千锤百炼,雕塑完美的自己
- [佛经故事]心是人生的方向标
- [佛与人生]广结善缘带来好人缘
- [佛学常识]“水陆法会”最早是什么时候形成的?
- [如瑞法师]把苦难当成老师,苦难皆是助道缘
- [红茶]红茶有养胃暖胃的功效吗,胃寒的人可以喝吗?
- [禅宗文化]良价《悟道诗》的禅意
- [人物故事]一祖摩诃迦叶尊者的故事
- [哲理故事]跨越心障,把握命运
- [佛与人生]什么是贪心?
- [佛学常识]什么是水陆法会?
- [星云大师]休将自己心田昧,莫把他人过失扬的解释
- [红茶]红茶和绿茶的功效一样吗?
- [禅宗文化]石头希迁的禅风对后世有何影响?