什么是愿力？

　　这些天来，我们都在学习莲宗十二祖彻悟大师总结的净土法门修学要诀：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”前两句是讲出离心与菩提心，后两句是说净土三资粮——信、愿、行。迄今我们已经学习了“信”，今天来谈“愿”。

何谓愿

　　智者大师在《法界次第》中云：“自制其心，名之曰誓。志求满足，故云愿也。”

　　意即心中欲成就所期目的之决意，特指内心之愿望。“果”虽由“行”所招至，然若无“愿”，则其行亦无法达到所期之目的。

净土三资粮之愿

　　信愿行净土三资粮中的“愿”，是以四弘誓愿之总愿为前提，又发志求往生阿弥陀佛极乐国土之别愿。

总愿

　　总愿即我们所熟悉的四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

　　此四弘誓愿乃是依苦集灭道四谛而发起的，四谛是大小乘所共学。依苦谛，则曰众生无边誓愿度，因为众生流转生死，受种种苦报。亲身受过、亲自见闻，方能知苦；依集谛，则曰烦恼无尽誓愿断。了知苦报，就要对造成痛苦和烦恼的原因进行分析；依道谛，则曰法门无量誓愿学。有目标，想要解脱、成佛利生，就要勤学上进；依灭谛，则曰佛道无上誓愿成。向诸佛学习，不达到终极目标不罢休。用净土法门来分析四弘誓愿，前二种誓愿，是厌离门；后二种誓愿，是欣求门。

别愿

　　别愿分欣、厌二门。厌是厌弃、舍得、放下，厌离娑婆世界；欣是希望、愿求，欢喜求生极乐净土。求生西方净土亲近阿弥陀佛，这是一生当中所要承办的大事中的大事，目的是“见佛了生死，如佛度一切”。

　　读读《佛说阿弥陀经》，看看本师所描述的极乐世界依正庄严，再来看看娑婆世界的状况，有对比才有选择。了知了五浊恶世的过患，才能生起厌离心，精进修道，求生西方极乐世界。

　　有位老和尚说：“贪著娑婆世界的一针一线、一花一草，都没办法往生西方极乐世界。”厌离心，让我们能够看得破、放得下；欣求极乐世界的心，推动我们积极向上，勇于担当，身在娑婆，心寄极乐。真为生死，发菩提心，深信切愿，求生西方极乐世界。

　　一元禅师所作的诗偈“西方咏”说道：

西方只要办心坚，

努力勤修速向前。

顺水行船加橹棹，

导师接引愿绳牵。

　　这首偈的大意是说，修习净土法门的人，要认定西方极乐世界这条路，坚定信心走下去，精进修行，勇猛向前。往生西方离不开自力和他力的结合。自力念佛如顺水行船，方便易行；佛力加持似船桨助力，事半功倍。只要不丢弃登上极乐彼岸的愿绳，定能蒙阿弥陀佛接引，万修万人去。

　　我们要相信，有了真信切愿，又能依佛所说实行，资粮具足，虽然身在娑婆，却已经是极乐人了。因此，西方极乐世界是我们发愿要去的地方，而娑婆世界正是我们聚集往生资粮的处所。让我们珍惜因缘，持戒念佛，努力修善！愿大家在娑婆和极乐之间，来去去来，一切自如。

　　让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！

文章转自微信公众号：如瑞法师