念佛法门是解脱生死最稳当的法门

　　【他方凡圣，乘愿往来；到彼无殊，齐同不退。】

　　这首偈颂，是善导大师说明他方无论凡夫或是圣人，只要乘阿弥陀佛的愿力，到了西方极乐世界，都同样证悟阿鞞跋致大菩萨。诸位！你有想要到西方极乐世界做菩萨吗？（有）有。要如何到西方极乐世界做菩萨啊？（念佛）念佛。对！信愿跟大家说，你只要念佛，将来一定到西方极乐世界做菩萨。你若没有念佛，就有可能堕落畜生道做土虱。堕落畜生道做土虱好不好啊？不好啊。做三涂的众生，受苦受难，当然不好啊。

　　“他方凡圣”这句话就是说，他方世界的凡夫与圣人，就是西方极乐世界以外的他方一切世界，我们娑婆世界的凡夫也好、圣人也好，只要念阿弥陀佛的圣号，乘阿弥陀佛的愿力，就能前往西方极乐世界。

　　“乘愿”这二字，就是乘阿弥陀佛的慈悲愿力。“往来”就是前往来到西方佛国。所以，十方的凡夫也好、圣人也好，只要乘阿弥陀佛的愿力，就能前往西方极乐世界。诸位！这样，你要乘阿弥陀佛的愿力吗？要！念佛就是乘阿弥陀佛的愿力。

　　“到彼无殊”是说，到了西方极乐世界之后，无论在他方的凡夫或圣人，自然到西方极乐世界之后，没有任何的差别。不论身相、光明、威神、功德，通通都与阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨同样，因为阿弥陀佛的愿力，是救度十方的众生回归西方极乐世界，让每一个在西方极乐世界菩萨身相、光明、威神、功德通通都一样。譬如你是女众，我是男众，我们念佛到西方极乐世界，同样都是男众身、丈夫相，没有男女的差别。你念佛往生到西方极乐世界，证悟三十二大人相；我念佛到西方极乐世界，也证悟三十二大人相。你念佛到西方极乐世界，证悟八十种随形好；我念佛往生西方极乐世界，也证悟八十种随形好。你念佛到西方极乐世界，这个身体和阿弥陀佛一样，紫磨黄金色；我念佛到西方极乐世界，身体也和阿弥陀佛同样，紫磨黄金色。所以，西方极乐世界每一个佛菩萨身体貌相都一样，没有美丑的差别，没有高矮的差别，没有瘦肥的差别，没有智慧高低的差别，没有神通多少的差别，没有光明多少的差别。哇！这样太好了，对不对？（掌声）这样就要念佛喽。

　　在这里，就是有男女性别的不同、有高矮的差别、有肥瘦的差别、有美丑的差别，所以会比较，比较就会痛苦，对不对？你比较高，我比较矮；你比较肥，我比较瘦；你比较美，我比较丑，彼此之间一比较就产生苦恼。诸位！这个世间叫做娑婆世界，西方极乐世界阿弥陀佛知道这个世界种种的痛苦，所以成立庄严的佛国，任何人往生到那里，都没有身体貌相的差别、没有智慧的差别、没有神通的差别，所以，到了西方极乐世界，都非常的快乐。

　　“齐同不退”这句就是说，只要念佛往生到西方极乐世界，都会证悟不退菩萨。不退有三不退：位不退、行不退、念不退，也就是《阿弥陀经》所说的：“众生生者，皆是阿鞞跋致。”阿鞞跋致是梵语，翻译汉语的意思，就是三不退菩萨，简称不退菩萨。将来我们往生到西方极乐世界，你一定一直到成佛不退转。在人间有可能遇到障缘会退转。人家若反对你念佛、阻碍你修行，也许你就受到考验，退失道心了，因为娑婆的障缘太多了，眼所见、耳所闻，声色货利，往往使你迷惑在物欲之中，丧失道心。所以在此修行，经由三大阿僧祇劫的断惑证真，很困难，因此才需要念佛往生西方极乐世界，一生成办生死大业。所以，念佛法门是解脱生死最稳当的法门。

　　“他方凡圣，乘愿往来；到彼无殊，齐同不退。”所以诸位不识字的老菩萨，你不要自卑，无论你道理懂多懂少，你们都听我的话，认真念佛，你到了西方极乐世界，你就有大智慧了、就有大神通了、就有大道力了，你什么道理不懂？什么道理你都懂了，什么法门你都懂了。所以，念佛非常的殊胜。