念佛应该怎么念？念佛的秘诀与方法

　　我们修念佛法门，有没有秘诀？印光大师这样告诉我们，如果有人说：“我有一个念佛的秘诀，单独传授给你。”他说这个肯定是外道，决不能听！为什么呢？

　　他说，佛陀是用他最大的悲心来宣讲念佛法门，普度一切众生。我们知道，《无量寿经》上说：将来佛教经道要消灭完的时候，最后留下的就是六字洪名，再住世一百年，广度有缘。过了这个时间以后，这个娑婆世界就没有佛法了，时间很长很长。

　　我们大家都很幸运啊，虽然生在末法时代，但是毕竟还有佛法。所以我们还有希望在今生了脱生死，到了法灭尽后要想了脱生死就不可能了。所以净土法门，在经典上，佛陀就已经把他的原理、原则、方法，为我们讲得一清二楚。

　　这点与其他的法门不相同，没有其他疑问了。只要我们自己按照这样做，就可以解决问题。难道说，佛陀还要保留一手不说吗？所以，净土法门中绝没有什么秘密。

　　同时印光大师又告诉我们，念佛有没有秘诀？有！秘诀就是四个字：竭诚尽敬！意思就是说：诚恳（诚）到了极点（竭）、恭敬（敬）到了极点（尽）。诚恳、恭敬到了极点，就是“一心”。所以我们说念佛要一心不乱。如果你诚恳、恭敬到了极点，这就是“一心不乱”。

　　举一个例子来说明：五逆十恶的人，到了临命终时地狱相现了，看到无常鬼拿着铁链子来套人了。平常嘛，当然认为这都是封建迷信了，哪里有什么地狱？而现在亲自看到无常鬼来套他了，那当然很恐慌啊，这个时候拼命地念佛。

　　所以说他那个时候念一声、十声就可以往生。为什么呢？因为他那时诚恳、恭敬到了极点了，当然就是一心。一心就与弥陀的愿力相应了。这个道理，说明白一点，就是要把“死”字摆在头上。这就是念佛的秘诀。

　　“死”字摆在头上，念起佛来自然什么妄想都没得了。我们想到马上要死，死了还会堕地狱，这个事情很重要！不要认为好像我今生没有做什么坏事，不会堕地狱。不是这样讲的。退一万步说，就算你今生没有做坏事，你敢保证多生累劫、无始以来你都没有做坏事吗？可以说，我们这些人无始以来都种的有地狱因。

　　无始以来你干过些什么事情，你现在怎么会知道呢？我们之所以没有堕地狱，是因为那个堕地狱的缘法没有成熟嘛。而假如说我们今生一断气后，那个缘法成熟了，那当然就该我们到三恶道去了。这个一点都不奇怪啊。

　　所以说这个问题，我们应当常常要想到死，把“死”字贴到头上。不但要死，而且死了后完全有堕地狱的可能。你用这个心来念佛，自然就恳切了，自然就相应了。要恳切才能相应啊！这个就是印光大师开示我们的了生死、出轮回的妙法。

　　以上说的就是念佛的秘诀，四个字：至诚恭敬！

　　念佛的方法，就是：心念耳闻。

　　心头念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，又回到心头去了、回到八识田中作为金刚种子。只要我们能够这样念，这样不断循环：心头念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，又回到心头去。这样妄念就不可能起来。你要是念佛念得自己听不清楚了，肯定是妄念！你要马上注意听！你听清楚了，妄念就被赶跑了。

　　所以这个念佛方法，非常的简单扼要。我们掌握好“心念耳闻”的方法，这个就是《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》上所说的“都摄六根，净念相继”。

　　六根里头，意根和耳根是关键。能够掌握好这个，你的念佛，就有质量了。这样念佛，功夫就容易成片；如此继续深入，就可以达到一心不乱。

　　以上是第三个问题，念佛的秘诀与方法就讲这些。

　　最后希望各位同修在这七天中，一定要放下万缘、一心念佛。不要想家务事，不要讲闲话。人在念佛堂，心就要在念佛堂。念佛七是一个共修活动，希望大家要遵守作息制度，一切要服从安排。要把“死”字顶到头上。不要认为我身体好，不会死，这个事情谁都不敢说。明天的事情我们都不知道，我们都是凡夫嘛。

　　一定要把“死”字顶在头上，你念起佛来，自然就恳切。这样子念七天佛，就可以做到功夫成片，甚至于可以做到一心不乱。我们能够这样做，你现在身心清净了，业障消除了，福德、智慧也增长了。这本身就是现在得到的大受用。将来临命终时，也是我们往生的重要保证。