阿弥陀佛光明无量照十方国，所照之众生为何？

　　问：阿弥陀佛光明无量照十方国，所照之众生为何？

　　答：根据佛经祖论之意，阿弥陀佛光明摄受念佛人。如《观经》云：“无量寿佛有八万四千相，一一相中，各有八万四千随形好；一一好中，复有八万四千光明；一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”

　　又如善导大师《观经四帖疏》云：“佛光普照，唯摄念佛者。”

　　又如善导大师《往生礼赞》云：“弥陀身色如金山，相好光明照十方，唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。”

　　又如善导大师《观念法门》云：“但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍，总不论照摄余杂业行者。”

　　又如善导大师《般舟赞》云：“相好弥多八万四，一一光明照十方，不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。”

　　观以上诸言，可知，阿弥陀佛光明遍照十方世界，大作佛事，唯在寻觅摄取念佛之人。凡念佛者，自然摄归净土，度脱生死。此非吾人称念名号之功，全凭弥陀誓愿摄取之力。如《大乘无量寿庄严经》云：“我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中。”

　　又《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》云：“阿弥陀佛光明，名闻八方上下，无穷无极，无央数诸佛国，诸天人民，莫不闻知。闻知者，莫不度脱也。”

　　上为理证，下为事证。

　　其一，《佛祖统纪》记载，法藏尼师，乃唐朝人，住在金陵。平日精勤专志，一心念佛。有一夜，见到佛菩萨的光明照耀寺内，然后就安然往生。

　　其二，《佛祖统纪》记载，能奉尼师，宋朝浙江钱塘人，专修净土法门，常常见到佛光照耀她的身体。有一天，毫无疾病，告诉她的徒弟说：“我往生的时候到了。”不久之后，大众听到她念佛的声音极为高亢恳切，于是前往探视，仔细一看，能奉尼师已经合掌，面向西方而坐化往生。此时有异香充满室内，又有音乐声隐隐约约地向西方而去。

　　其三，《净土圣贤录》记载，沉氏，名妙智，宋朝浙江慈溪人。年长之后嫁给章姓人家。沉妙智从小就持长斋，每日课诵佛号，嫁人之后，仍然坚志佛道，从不改变。沉妙智心怀慈悲，怜悯有情，时常救济饥寒的人。后来患得轻微的疾病，反而更加恳切念佛。有一次，沉妙智忽然见到阿弥陀佛出现于虚空中，菩萨圣众左右围绕，并放白毫光，来到沉妙智的处所，就好像长虹驾凌于空中，如同千灯普照一般地光明。过了一会儿，沉妙智即安然而往生。此事发生于南宋理宗端平二年（公元一二三五年）。

　　其四，《净土圣贤录》记载，李氏，宋朝浙江人，是胡生的妻子。自从丈夫逝世后，每日持诵佛名及《阿弥陀经》，日以继夜，声音响彻房屋的内外，如是达十多年之久。有一天，李氏正端坐着念佛，突然有一位僧人现前，以粉红色的宝盖覆盖在她身上，并说道：“十五日子时，你将会往生。”李氏问：“法师！您是什么人？”僧人答：“你所诵念的人。”李氏于是辞别诸亲好友。到了十五日的那一天，奇异的香气芬芳浓厚，光明照耀整个室内，李氏则正身端坐，安详地往生。经过七天之后火化，李氏的牙齿、舌头及眼睛，都没有烧坏，并获得舍利子无数。隔天，火化的地方生出一朵白色的花，大小约二寸多，但不知此花的名字。