精进用功，临终弥陀自然来迎

　　如果这句佛号的愿力，可以使造作五逆的人，忏悔灭罪往生西方极乐世界，那么我们没有造做五逆罪，好好体解阿弥陀佛名号的意义，好好的修行而念佛，是不是更能往生西方极乐世界，对不对？当然！没有善根的人，念佛求生西方极乐世界都能往生，有善根的人，念佛求生西方极乐世界更能往生对不对？对！临终才念佛的人，阿弥陀佛都加以救度往生西方极乐世界了，平生念佛的人，阿弥陀佛更是加以救度往生西方极乐世界，这样道理才说的通，对不对？对。一生只念十声佛号的人，都能往生西方极乐世界了，平生佛号念千念万的人，更能往生西方极乐世界，这样道理才说的通，对不对？对！

　　临终正念很重要，平时的正念就不重要吗？临终念佛很重要，平时念佛就不重要吗？所以好好在平时共修念佛。正因为你平时点滴的修行，才招感在临终阿弥陀佛现前，使你正念分明往生西方极乐世界，就是如此。

　　修行是滴水穿石的功夫，一滴水一滴水，滴在石头慢慢的滴，滴一年滴二年滴三年，时间一久这颗石头，就被这滴水滴穿过去。对不对？对！只要时间够久滴水能穿石。修行是每天点滴的功夫，不是说我平时不用听经、不用闻法，反正阿弥陀佛乃至十念绝对的救度，我就临终再来念十声南无阿弥陀佛就好了。如果这样想是很危险的，临终不一定你能念出佛号。什么人敢保证临终一定能念出佛号？

　　信愿十多年来做临终关怀，看了不少的人在临终佛号念不出来，你相信吗？要。那你们很有善根，你们如果不相信，跟着信愿来做临终关怀一年就好了，你一年后就一定和我的感受一样。确实有学佛的人、没学佛的人，很多人在临终病到佛号念不出来，所以如果不仰靠平时的认真念佛修行，寄托在不可知的未来临终，这样不是有智慧的做法。何况阿弥陀佛的四十八条大愿，有哪一愿发愿说临终就非念佛不可，我才要加以救度？四十八条大愿，有哪一愿这样发愿？有吗？没有！

　　我们进一步来思惟，佛号救度众生的深义。临终快要死了身心很难过，那个时候非念出一句佛号不可，才会往生西方极乐世界？平常佛号一天念好几千、好几万声，往生西方极乐世界都不算，在临终要死的那口气念南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界才算数？哪有这样的歪理？

　　所以五逆罪、十恶罪的人，念佛都能灭罪得生了，我们心中就这样想：我不但不要造五逆罪，我还要行善；我不但不要造十恶罪，我要弘扬佛法；我不但不要诽谤佛法，我要将阿弥陀佛的教法宣扬出去；我日日要断恶修善，日日要修福修慧修诸善根，一心虔诚精进念佛。那这样的心来念佛，与阿弥陀佛的本愿更是相契相应。那五逆罪、十恶罪的人念佛灭罪会得生，那我断恶修善的人、弘扬佛法的人、修诸善根的人，更能念佛往生西方极乐世界，对不对？对！阿弥陀佛就为你鼓掌赞叹，你就是一位真正的念佛人，就是如此！因此，体解阿弥陀佛的本愿道理，心中会越能断恶修善念佛，这才是真实信仰阿弥陀佛的本愿净土教法。