临终见佛含笑往生的清朝朱氏善女人

　　底下跟大家报告第二十九则故事。这一则故事这位善女人就是刚刚我们讲的许妙德的姑妈，同样是姓朱，朱氏五十九岁走。刚刚讲这个朱氏是四十四岁走，她的姑妈也很年轻走五十九岁就走了，但都是同样走的很自在。朱氏法名妙圆，也就是节妇许妙德的姑妈。朱氏嫁给许蔗如，在清宣宗道光元年时丈夫去世，就是公元一千八百二十一年。儿子们也都成家立业了，于是就把家产分了。朱氏的第三个女儿法名叫做立修，从小许配给姓徐的，但是尚未嫁过去丈夫就死了，后来她还是到徐家去守寡。不过她经常住在娘家，和母亲在娘家设立的佛堂里共同修行。古时候的女人很遵守从小所订的婚约，所以还没有嫁过去，先生虽然死掉了，还是到先生的家里去守寡，你看学佛的善女人就是很值得赞叹。她们除了早晚念佛之外，每天礼大悲忏及净土忏各一时，并诵三卷《金刚经》，其他的时间一概念佛，不谈其他的闲杂之事。遇到放生或是救济贫困苦的事情，都竭力去做。所以朱氏跟另一个朱氏他们两个的差别是，这位朱氏的姑妈修的比较杂，另一位朱氏姪女修的比较专。

　　清宣宗道光九年七月，也就是公元一八二九年许妙德去世，就是这位朱妙圆的姪女去世之后现出往生的祥瑞之相，于是她的姑妈朱氏说：我不会长生不死的，我也想走了。所以往生的瑞相可以启发人的信心，从这个实例也可以得到印证。

　　到了八月二十九日的晚上，她叫女儿说：刚才听到钟鸣的声音，已经是清晨三点钟了，今天我的精神有一点疲倦不能进佛堂礼佛、诵经、念佛，你可以大声念佛，这样我听你的声音，也等于用观想的方法在做早课。可见得她虽然很疲倦了，对于做早课的用功也不敢懈怠。这一点就值得我们学习了，做早晚功课不能缺。女儿做完早课之后，就侍候母亲吃药及粥，朱氏说：吃这些有什么用呢？我没有别的什么事了，我只是在等佛来我就去了。从朱氏跟自己的女儿所说的这一段话我们知道，她对世间没有眷恋，也是一心一意的想要往生西方极乐世界。

　　她最小的儿子哭泣着说：我们做儿子的尚未报答母亲的养育及教育之恩，您怎么忍心现在就突然要去了呢？朱氏笑着说：我的儿女虽然很多，不过我修学净业，尘世间的情爱恩怨之事，早已不放在心上了。

　　真的做到这一点很不容易。诸位在家菩萨，这点就是你要去用心做到的，男女夫妻之间的感情、儿女父母之间的亲情，你不要放在心上，将来临终才不会造成你往生的障碍。这点是诸位在家菩萨要努力的地方，知道吗？知道。有一天你一定会遇到的。她就叫儿子去请几位出家人来，并且要求子女们轮流念佛。出家人来了之后，她就清洗干净，从下午一点起一直到晚上一点之间，她都跟随大众默默念佛。临终前这位朱氏忽然张开眼睛说：接引佛（接引佛就是阿弥陀佛）来了，接引佛来了，你们赶快焚香顶礼。所以临终还没有断气见佛来了，对不对？对。于是她就含笑闭上眼睛往生了。含笑就表示心情非常的欢喜，如果走的很痛苦、很伤心、很难过，会不会含笑？不会。这时候窗外忽然有一道白光缓缓的向西而去，大家都很惊异。

　　当时五十九岁，年纪也不大，所以这一位朱妙圆也是临终见佛正念走的。而且含笑闭上眼睛往生，很自在。对于儿女的尘世情爱不放在心上，就一心念佛等佛来，佛来了就走。真的佛来了，她马上闭上眼睛走了。是不是念佛念到这样就毕业了？是。

　　我们一生念佛，就等待临终这一刻佛的现前，我们马上就走。这一刻我们用一生的时间等待，但是你念佛一定不能退心。你对于世间的情感，能看的开、放的下，你真正有心要往生西方极乐世界，然后尽心尽力的去修行，随缘随分的去利益众生，那你的生命不是很有意义吗？你的人生最后的结局一定是美好的。阿弥陀佛一定在你临终现前，来接引你往生西方极乐世界。这些善女人有的走的很年轻，三、四十岁就走的、四十几岁走的、五十几岁走的，都走的很自在。谁说生命一定要活到长命百岁才有意义才有价值，对不对？只要能往生西方极乐世界，几岁走的，都走的很有意义，都走得很有价值，只要往生西方极乐世界，有没有道理？有道理。

　　希望师父跟大家报告这些善女人念佛修行往生的故事，对大家的修行往生净土有所助益。